唐代版《世說新語》，記錄唐太宗和魏徵的故事
眾所周知，六朝時期誕生于江蘇的《世說新語》是一本記錄自漢末到南朝劉宋時名士貴族遺聞軼事的著作。而在唐代，徐州人劉餗撰述的《隋唐嘉話》堪稱又一部《世說新語》，此書記載了從隋至唐開元年間一些人物的言行和事跡，以唐代為主，為后人留下了窺視唐代朝野生活和世俗風(fēng)情的又一扇窗口。
《隋唐嘉話》作者是唐玄宗開元年間的劉餗，江蘇徐州人，他的父親是唐代著名歷史學(xué)家、史學(xué)理論家劉知幾。劉餗撰寫的這本《隋唐嘉話》有《國朝傳記》《國史異纂》等異名，從宋代開始被稱為“隋唐嘉話”。
和父親一樣，劉餗本人也是一名史學(xué)家，他在序言中寫道，書中的內(nèi)容都是依據(jù)自己的見聞撰述，其目的是為了補(bǔ)充正史。
《隋唐嘉話》保留了大量唐初到開元盛世時期的珍貴史料。比如，科舉制度始于隋代，但到了唐代才逐漸完善�！端逄萍卧挕酚涊d，士子通過科舉后，要經(jīng)過吏部銓選才能做官，這一做法被后世沿用；“舊諸街晨昏傳叫，以警行者，代之以鼓，城門入由左，出由右”，這條記載是說，唐代人進(jìn)城由左門進(jìn)，出城則由右門出；“舊官人所服，惟黃紫二色而已。貞觀中，始令三品以上服紫，四品以上朱，六品七品綠，八品九品以青焉”，書中對不同品級官員的朝服也作了詳細(xì)描述。
唐太宗仁德與寬容的風(fēng)范在《隋唐嘉話》中頗有體現(xiàn)。有一次，唐太宗閱讀醫(yī)書，發(fā)現(xiàn)人的五臟系統(tǒng)都貼近背部，他心有不忍，遂下令官吏打犯人時，不能打背部了；還有一次，太宗錯殺了一名犯人，不久就后悔自己隨意殺人，他因此下令此后要處決犯人，必須五次上奏，反復(fù)考慮是否應(yīng)處死刑；書中還記載，唐太宗平常稱呼功臣李靖為兄長，并不拘于君臣之禮。
唐太宗與魏徵是中國古代明君忠臣的典范，關(guān)于他們的故事最早就記錄于《隋唐嘉話》中。剛開始時，魏徵常常犯言直諫，令唐太宗很不高興。一次，太宗退朝后，怒氣沖沖地說：“我要?dú)⒘四莻�鄉(xiāng)巴佬！”長孫皇后驚奇地問：“誰惹怒了陛下？”太宗說：“就是那個魏徵，常常在朝堂上當(dāng)面和我過不去，讓我很不自在！”長孫皇后聽說后立刻換上了隆重的朝服祝賀太宗：“我聽說，如果皇帝圣明，那么臣子就會忠誠，知無不言，敢大膽提意見�，F(xiàn)在您有了魏徵這個諍臣，我要祝賀您��！”后來，魏徵去世，太宗對房玄齡感嘆：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕嘗寶此三鏡，用防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！”
很多人都以為，上述這些生動的史料出自《舊唐書》等正史，其實(shí)，《舊唐書》的記載來源于《隋唐嘉話》。有研究者發(fā)現(xiàn)，《新唐書》《舊唐書》《通典》《資治通鑒》《太平御覽》《冊府元龜》等史書中，有大量內(nèi)容引自《隋唐嘉話》�？梢�，《隋唐嘉話》的史料價值是得到歷代史學(xué)家們承認(rèn)的。
《隋唐嘉話》對唐代的文學(xué)、藝術(shù)、民俗、社會生活等方面也有詳細(xì)記錄。書中收錄了唐代著名畫家閻立本的一則軼事：“閻立本家代善畫。至荊州視張僧繇舊跡，曰：‘定虛得名耳。’明日又往，曰：‘猶是近代佳手�！魅崭唬骸露o虛士。’坐臥觀之，留宿其下，十日不能去。”生動寫出了閻立本對南朝畫家張僧繇由不以為然到五體投地的轉(zhuǎn)變，真正領(lǐng)悟了張僧繇畫藝的精妙。
《隋唐嘉話》還生動記錄了唐代上巳節(jié)、端午節(jié)、千歲節(jié)等節(jié)日民俗，書中這樣描述唐代的端午節(jié)：“俗五月五日為競渡戲，自襄州以南，所向相傳云：屈原初沉江之時，其鄉(xiāng)人乘舟求之，意急而爭前，后因?yàn)榇藨��！笨梢娞拼鷷r端午節(jié)劃龍舟、紀(jì)念屈原的活動在南方已相當(dāng)盛行，這一熱鬧的民俗圖景也流傳到了今天。
作為徐州人，劉知幾和劉餗是值得江蘇人驕傲的“父子史學(xué)家”，劉餗的《隋唐嘉話》也被收錄于“江蘇文脈整理研究與傳播工程”出版的《江蘇文庫》“精華編”中。
記者 于鋒
聲明：
本文僅代表作者個人觀點(diǎn)，與新江南網(wǎng)無關(guān)。其原創(chuàng)性以及文中陳述文字和內(nèi)容未經(jīng)本站證實(shí)，對本文以及其中全部或者部分內(nèi)容、文字的真實(shí)性、完整性、及時性本站不作任何保證或承諾，請讀者僅作參考，并請自行核實(shí)相關(guān)內(nèi)容，新江南網(wǎng)號系信息發(fā)布平臺，新江南網(wǎng)僅提供信息存儲空間服務(wù)。如有侵權(quán)請出示權(quán)屬憑證聯(lián)系管理員（[email protected]）刪除！
閱讀推薦
新聞爆料
