清明,既是一個(gè)自然節(jié)氣,又是一個(gè)喚醒家族記憶、重溫家國(guó)情懷的重要節(jié)日。每到這個(gè)時(shí)節(jié),許多人從四面八方返鄉(xiāng)祭祖、追思故人,表達(dá)“思時(shí)之敬”。如何在寄托哀思、慎終追遠(yuǎn)中感悟傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明,讓傳統(tǒng)節(jié)日更加富有時(shí)代內(nèi)涵,成為當(dāng)下值得關(guān)注的一個(gè)話題。
古人云,“國(guó)之大事,在祀與戎”。清明祭祀,舉行一些祭拜,還是很有必要的,沒(méi)有一定的形式,就沒(méi)有祭祀的儀式感,也難以體現(xiàn)對(duì)先輩的尊敬和對(duì)生命的敬畏、珍惜。古人又云:“筐筥锜釜之器,潢污行潦之水,可薦于鬼神,可羞于王公�!笨梢�(jiàn),祭祀之要在于虔敬,而不在于祭品的厚薄。
清明祭祀,重在“心”而不拘泥于“形”�!靶募馈边h(yuǎn)勝于“形祭”。所謂“心祭”,就是強(qiáng)調(diào)從內(nèi)心來(lái)懷念逝去的親人。比如,開(kāi)家庭追思會(huì)、撰寫(xiě)紀(jì)念先人的文章、回憶先人的嘉言懿行等等。這種紀(jì)念,不僅體現(xiàn)了對(duì)先人的尊重和懷念,也符合綠色發(fā)展理念。
近年來(lái),我省不少地方紛紛推出“重在心而不拘于形”的清明祭掃制度性安排。徐州、連云港等地陵園紛紛推出“鮮花換紙錢(qián)”服務(wù),無(wú)煙陵園、“云祭掃”等模式漸成風(fēng)尚;揚(yáng)州等地踐行生態(tài)葬,將親人骨灰安葬于樹(shù)下,人們共同種植樹(shù)苗,寓意讓生命在四季輪回中永生……這些“重在心而不拘于形”的祭祀方式,同樣可以表達(dá)對(duì)親人的思念之情。引導(dǎo)公眾從注重實(shí)物實(shí)地祭掃,逐步轉(zhuǎn)到注重傳承慎終追遠(yuǎn)文化本身,有助于新風(fēng)尚的形成。
“慎終者,喪盡其禮;追遠(yuǎn)者,祭盡其誠(chéng)�!鼻迕鞴�(jié)掃墓既是對(duì)先人的追思和悼念,也是對(duì)生者的啟迪和激勵(lì)。不論時(shí)代如何變遷、社會(huì)如何發(fā)展,相比于形式,真情實(shí)感永遠(yuǎn)更重要。緬懷祭奠重于“心”輕于“形”,清明才能回歸本義,清明節(jié)才能更“清明”。
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