央視一套《玉耀古國》揭秘良渚古城玉文化
浙江杭州西北部，有一片美麗的小洲，名曰“良渚”。
五千多年前，這片土地上是一幅什么樣的景象？為何這里會成為中國史前玉文化的一座高峰？
玉，在遙遠的“古國時代”，又扮演了怎樣的角色？
《尋古中國·玉石記》第三集《玉耀古國》，揭秘四五千年前“古國時代”的玉文化。
《周禮》中記載，“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”。玉琮，是一種外方內(nèi)圓、中孔貫穿為主要特征的器物。這種造型別致、地位非凡的玉器最早由誰創(chuàng)造？
1973年，在當時的江蘇省吳縣草鞋山遺址，玉琮、玉璧驚喜現(xiàn)身。原來，這么重要的玉禮器，在五千多年前的新石器時代就有！
1986年，良渚遺址考古隊鎖定反山這座小山包，在這里發(fā)掘出一批良渚時期高等級墓葬，其中的12號墓出土647件玉器，有一件被稱為“玉琮王”。
玉琮王通體精美華麗，更讓人驚奇的是，在它的四個立面豎槽內(nèi)，都雕刻有非常完整的神人獸面紋。
神人頭戴羽冠，中部為獸面，下部為爪狀獸足。這幅神秘莫測的圖案，體現(xiàn)了良渚人的精神信仰，考古人稱之為“神徽”。
把“神徽”放大，可以看到，獸面的大眼睛呈規(guī)整的圓形陰刻紋，眼圈直徑在幾毫米之間，如此精細的雕刻，五千年前的古人是如何做到的呢？
在良渚古城遺址反山12號墓，還出土了一件玉鉞王，同樣刻有“神徽”浮雕，形似權(quán)杖，形狀與甲骨文、金文中的“王”字十分類似。
在《史記》和《尚書》中，商湯和周武王在戰(zhàn)場上都手執(zhí)大鉞，《越絕書》中甚至有“黃帝之時，以玉為兵”的記載。難道玉器在四五千年前，真的曾被作為兵器使用嗎？
數(shù)十年考古成果表明，良渚古城遺址已經(jīng)進入了具有早期國家特征的“古國時代”。
距今約5300-4300年，這里的人們建造起夢幻般的水鄉(xiāng)澤國：一幅飯稻羹魚、分工明確、以玉和“神徽”為精神圖騰的古國畫卷，展現(xiàn)在世人眼前。良渚玉文化的影響力，也以琮為代表，不斷向外輻射延伸。
山西省襄汾縣的陶寺遺址，距今約4300~3900年，也是一處都邑性質(zhì)的遺址。這里發(fā)現(xiàn)的玉琮少有紋飾，十分簡潔，似乎失去了幾分神秘色彩。陶寺的多孔玉鉞，則展現(xiàn)了陶寺先民對儀式感和禮制的追求。
而在陜西省神木市的石峁遺址，考古人發(fā)現(xiàn)的玉琮被切成了薄片，和玉鉞、玉鏟、玉刀等大量片狀玉器一樣，被有意砌到了石墻之中。
石峁人“藏玉于墻”的背后，究竟有何深意？難道真的是古代神話中的“玉門瑤臺”和《竹書紀年》中記載夏桀“立玉門”的現(xiàn)實證據(jù)嗎？
在呈現(xiàn)早期國家形態(tài)的良渚、陶寺、石峁這三處都邑性遺址中，玉器都扮演了十分重要的角色，而玉文化將它們緊緊地聯(lián)結(jié)在中華文明進程中。
7月11日CCTV-1 22:30檔，《尋古中國·玉石記》第三集《玉耀古國》，通過消逝的千年古國，傳奇的山岳精英，感受不泯的文明曙光。
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