Z世代唱享中國(guó)·江南文化 | 上海魯庵印泥：增輝墨韻，留印文脈
從“看遍山河錦繡”
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感受文明互鑒
Z世代唱享江南
壹
在氣韻清逸的文人書畫中，除了生動(dòng)如真物的花鳥蟲魚，一氣呵成的書法翰墨，我們還常見一枚朱紅色的方印印于一角。這方印雖小，它所蘊(yùn)涵的文化歷史可不少。
通過(guò)這一朱色方印，你能知道畫作作者何人，作于何年，為誰(shuí)所作，能體悟作者的意趣品格，志趣何在，畫作又旨在抒發(fā)何意，還能窺見作品的過(guò)往流轉(zhuǎn)經(jīng)歷，畫作曾為誰(shuí)所有，而今又為誰(shuí)所持。
將這朱色方印置于整幅畫作來(lái)看，“印紙則桃花欲笑，鈐朱則墨韻增輝”，畫布不過(guò)方寸間，朱紅方印與翰墨丹青渾然一體，相得益彰，共同組成了一個(gè)詩(shī)與道的美學(xué)宇宙。
文埴私印，魯庵印泥拓
圖源李耘萍大師工作室
這朱色方印，即為鈐印，由印章蘸上朱色印泥所蓋。因此一個(gè)色彩鮮艷、經(jīng)久不變的好鈐印，離不開一罐好印泥。
印泥，又稱“印色”，是一種載體涂料，以紅色為大宗，最早可追溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“封泥”，而真正意義上的用朱砂制成的印泥則出現(xiàn)在魏晉南北朝時(shí)期。它曾是我國(guó)古代社會(huì)和諧運(yùn)轉(zhuǎn)“不可無(wú)此君”的媒介物，文人不可缺少的“文房第五寶”，不僅是文書約定的信用憑證，還是金石書畫的藝術(shù)鈐印。
明清時(shí)期隨著文人畫和篆刻藝術(shù)流派的興起和日趨成熟，印泥品牌也在逐漸形成。而今天我們談到印泥絕對(duì)避不開的上海魯庵印泥，正是在二十世紀(jì)初期海派篆刻藝術(shù)興隆之際應(yīng)運(yùn)而生的。
貳
上海魯庵印泥，由上世紀(jì)前中期海派印泥名家張魯庵所創(chuàng)制，自二十世紀(jì)三十年代誕生至今已有近百年的歷史。魯庵印泥是根據(jù)上海氣候?qū)ｉT配制的，特定配方嚴(yán)格講究，制作工藝獨(dú)特精湛，而且成品保存長(zhǎng)久，具有“印色鮮艷雅麗、質(zhì)薄勻凈、細(xì)膩、黏稠度高、熱天不爛、寒天不硬，永不褪色”等特點(diǎn)，在上海乃至整個(gè)江南地區(qū)都獨(dú)樹一幟。
魯庵印泥在二十世紀(jì)更是有著“只送不賣”的傳統(tǒng)，創(chuàng)始人的目的不在為商牟利，而在制印贈(zèng)友、造福藝林，張大千、吳湖帆、豐子愷、陳巨來(lái)等書畫名家都是魯庵印泥的忠實(shí)擁躉。
魯庵印泥 圖源博覽非遺
談及魯庵印泥，便必然要提到它的創(chuàng)始人張魯庵先生。
張魯庵，字咀英，號(hào)幼蕉，1901年出生，祖輩是浙江的一個(gè)藥商世家，家族實(shí)力雄厚。作為張同泰藥行的第五代傳人，他善于經(jīng)商，志趣卻在制印與收藏，醉心于印學(xué)事業(yè)。
魯庵印泥創(chuàng)始人張魯庵 圖源新民晚報(bào)
張魯庵的夫人是曾被人稱為小李清照的杭州才女陸獻(xiàn)芹，在洞房花燭夜的時(shí)候他曾跟妻子打趣說(shuō)：“你要做得了李清照，我就做得了趙明誠(chéng)！”沒想到一語(yǔ)中的，金石之于趙明誠(chéng)，正如印泥之于張魯庵。
張魯庵27歲便師從篆刻名家趙叔孺學(xué)習(xí)篆刻藝術(shù)，并因其出色印學(xué)才華和許多印學(xué)編著成為了西泠印社的早期社員。他還精于收藏鑒賞，凡國(guó)內(nèi)珍稀印譜、印章及相關(guān)印學(xué)著作，不惜重金悉數(shù)收藏，數(shù)量之多，品味之高，可謂集印譜之大成者，時(shí)稱“海內(nèi)第一家”。
1962年在張魯庵先生逝世后，他的親屬為了其遺愿，還將其畢生珍藏的包括何雪漁印章在內(nèi)的4000余方名家印章和包括《十鐘山房印舉》在內(nèi)的400多種印譜都無(wú)償捐獻(xiàn)給了西泠印社，成為西泠印社創(chuàng)始以來(lái)接受的最豐富、最珍貴的文化遺產(chǎn)之一。
張魯庵先生精于篆刻，癡于收藏，但他留給后人最大的珍寶當(dāng)屬魯庵印泥。印泥與篆刻的聯(lián)系總是千絲萬(wàn)縷，魯庵印泥的故事便是因篆刻而起。
叁
當(dāng)時(shí)的印泥受市場(chǎng)壟斷且不合心意，出于篆刻所需，出身于藥商世家的張魯庵覺得，制印與制藥也許有相通之處，便開始了自己的制印之路。他斥巨資從國(guó)外進(jìn)口先進(jìn)儀器，聘請(qǐng)當(dāng)時(shí)復(fù)旦大學(xué)的兩位化學(xué)、物理專家陳靈生、余雪楊教授，對(duì)古籍中的制印方法進(jìn)行科學(xué)的分析研究，糾正了其中許多以訛傳訛的不科學(xué)之處。
魯庵印泥以朱砂、蓖麻油、艾絨為主要原料，1930年至1948年的十八年里，他進(jìn)行了數(shù)百次的試驗(yàn)，只為研究這三種主要原料的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、最佳搭配比例、有關(guān)輔料的合理添加和制作過(guò)程中的加工要求等。并且這些印泥都是由手工操作和自然氧化兩種制作方式制作而成，配方原料細(xì)究嚴(yán)格，工藝流程復(fù)雜嚴(yán)密。他把其中 5 3 次比較成功的配方和加工方法作了詳盡的記錄，經(jīng)過(guò)進(jìn)一步完善，終于制成了魯庵印泥的三種品種：朱砂印泥、朱膘印泥、和合印泥。在整個(gè)印泥研制過(guò)程中，他的花費(fèi)高達(dá)兩萬(wàn)銀元，看來(lái)那句“一兩黃金一兩魯庵印泥”并非虛言，“印癡”張魯庵對(duì)印泥的執(zhí)著與熱愛也非常人可比。
高式熊提供的魯庵印泥實(shí)物
圖源李耘萍大師工作室
后來(lái)，曾經(jīng)馳名藝林的魯庵印泥一度面臨失傳、即將后繼無(wú)人的困境，但是張魯庵先生的兩位昔日摯友在世期間一直在為魯庵印泥的傳承付出艱辛努力。符驥良先生感悟“你要忍受它的艱巨付出，才會(huì)懂得享受它的燦爛成果”，并為“魯庵印泥”的流傳“艱巨付出”了半個(gè)世紀(jì)。高式熊先生則長(zhǎng)期堅(jiān)持奔走于社會(huì)各方，一遍又一遍地講述著魯庵印泥的文化地位和復(fù)出意義。
高式熊夫婦與李耘萍合影留念
圖源李耘萍大師工作室
從2008年靜安區(qū)文史館將魯庵印泥成功申報(bào)為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2011年靜安區(qū)文化局正式成立國(guó)寶魯庵印泥制作技藝傳習(xí)所，到2013年魯庵印泥走進(jìn)上海五四中學(xué)的非遺課堂，2015年上海魯庵印泥參加杭州西泠印社美術(shù)館舉辦的“朱泥點(diǎn)睛—中華印泥展”展覽，再到2020年“文‘遺’靜安·非‘嘗’之旅——主播帶你玩轉(zhuǎn)靜安非遺”活動(dòng)中，年輕人線上云體驗(yàn)魯庵印泥制作技藝。魯庵印泥正不斷走上更大的舞臺(tái)，被更多懂它的人看見。
國(guó)寶魯庵印泥制作技藝傳習(xí)所舊址
圖源李耘萍大師工作室
如今雖然符驥良和高式熊兩位先生也已經(jīng)相繼離世，但是他們的第三代傳人符海賢、李耘萍以及無(wú)數(shù)后來(lái)者還在為魯庵印泥的傳承艱辛付出著，相信魯庵印泥正在一步又一步地走近看到“燦爛成果”的那一天。
青春手記
魯庵印泥曾經(jīng)一度為歲月蒙塵，經(jīng)過(guò)幾代制印人的“艱巨付出”，才沖出歷史的茫茫迷霧，緩緩地走到我們的面前。被鈐上朱印的，被增添墨韻的，何止那些書畫，還有“一種傳承的精神，一種無(wú)知無(wú)畏和無(wú)私的精神”。
也許張魯庵先生和后來(lái)的兩位傳承人已經(jīng)走完了他們的生命歷程，但是魯庵印泥卻將成為永恒，繼續(xù)為傳統(tǒng)墨韻增輝，為文化根脈留印。
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