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燃起一縷藥香,著墨一張醫(yī)方,本草與岐黃悠遠千年而歷久彌新。經(jīng)久流傳的中醫(yī)藥學(xué)積淀深厚,是中華民族的偉大創(chuàng)造之一。為了助力探尋中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新前路,7月17日,南京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)醫(yī)史文獻研究所研究員、敬文圖書館名譽館長吉文輝接受南京中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)藥傳承杏仁調(diào)研團專訪,將南京中醫(yī)藥文化的發(fā)展脈絡(luò)、中醫(yī)藥文化與儒、道文化的內(nèi)在肌理關(guān)聯(lián)進行了梳理。
調(diào)研團成員采訪吉文輝教授
同舟共濟,中醫(yī)與道在傳承中相生相成
自古以來,中醫(yī)學(xué)和道學(xué)便有著深厚的淵源,古人所講的“岐黃之術(shù)”,“岐黃”二字就源于道家。在漫長的歷史長河中,也涌現(xiàn)出不少“藥王”孫思邈、道教靈寶派祖師葛玄、南朝時期道教領(lǐng)袖陶弘景等道醫(yī)學(xué)家。溯源歷史,道學(xué)與中醫(yī)的種種聯(lián)結(jié)引人思考——道學(xué)是否與中醫(yī)學(xué)之間存在相輔相成的關(guān)聯(lián)呢?
南京方山洞玄觀葛仙殿
從道士對中醫(yī)藥文獻整理的貢獻、道士的雙重身份、道家的養(yǎng)生思想對中醫(yī)學(xué)的影響等三個方面,吉文輝具體闡述了道學(xué)與中醫(yī)學(xué)的緊密關(guān)系�!啊饵S帝內(nèi)經(jīng)太素》是我國第一本重新編撰《內(nèi)經(jīng)》并全文做注的著作,作者楊上善為隋代道教醫(yī)家;道醫(yī)李淳風(fēng)參加了世界最早的國家藥典《新修本草》的編修工作;金元四大家對《內(nèi)經(jīng)》體系、《傷寒論》體系有多方面突破;四大家之首的劉完素也是道教醫(yī)家。”吉文輝說。
回首來時路,吉文輝還對道與中醫(yī)學(xué)之異同作了闡釋。他認(rèn)為,在追求身體健康方面,中醫(yī)學(xué)與道教是同路人,但終極目標(biāo)不同�!爸嗅t(yī)追求無疾而終、頤養(yǎng)天年,而道教追求更極致的健康,即長生不老。”吉文輝坦言,正是由于二者在追求身體健康方面是同路人,才奠定了道家在中醫(yī)藥發(fā)展過程中的重要地位。
脈動不息,南京為中醫(yī)藥文化育“精兵”
江蘇省中醫(yī)院博物館中對“金陵四大家”的介紹
如果要追尋歷史上中醫(yī)發(fā)展的“沃土”,古時的金陵必然是繞不開的一座城址。晚清至民國時期,南京曾孕育出為中醫(yī)藥發(fā)展做出重大貢獻的金陵醫(yī)派。
雖說金陵醫(yī)派代表人物“金陵四大家”在南京城留下的足跡在歲月中幾經(jīng)消磨,但這并不意味著南京中醫(yī)藥發(fā)展“后繼無人”。從中醫(yī)名家張仲梁、謝昌仁、陳壽春、曾敘初、曹光普、趙國英、嚴(yán)筱鄉(xiāng)、姚伯藩、嚴(yán)濟時等組建南京市中醫(yī)院,到張簡齋的弟子以及后代傳人們?yōu)椤皬埡嘄S中醫(yī)溫病醫(yī)術(shù)”傳承所做的努力,金陵醫(yī)派一脈仍在接力傳承,一邊在時代更迭中賡續(xù)中醫(yī)精髓,一邊在新視野下與時俱進。
始建于1954年的江蘇省中醫(yī)進修學(xué)校(今南京中醫(yī)藥大學(xué))
“解放后,國家非常重視中醫(yī)藥,而南京是推動中醫(yī)藥發(fā)展的排頭兵�!奔妮x介紹到,現(xiàn)代中醫(yī)高等教育自南京開始,南京培養(yǎng)了第一批師資、編寫了第一批教材,有力地支援了解放初期全國各地的中醫(yī)藥建設(shè)。南京中醫(yī)藥大學(xué)正是此次南京中醫(yī)藥高等教育建設(shè)大軍中的“先鋒隊”。
調(diào)研團師生與吉文輝教授合影
中醫(yī)學(xué)脫胎于中國傳統(tǒng)文化之中,是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,只有更好的理解傳統(tǒng)文化才能真正地理解中醫(yī)學(xué)�!澳暇┲嗅t(yī)藥大學(xué)一貫重視中醫(yī)藥文化研究,強調(diào)中醫(yī)文化教育的重要性�!奔淌诩恼Z廣大中醫(yī)藥學(xué)子,“要認(rèn)真學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化,用文化內(nèi)涵為中醫(yī)理論知識作基底,努力推動中醫(yī)藥的良性發(fā)展�!�
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