端午時(shí)節(jié)，江河之上龍舟競(jìng)渡，艾草與菖蒲的清香彌漫街巷，鐘馗畫像高懸于門楣，這些延續(xù)千年的習(xí)俗，承載著中國(guó)人對(duì)平安康健的祈愿。西泠印社社藏的藝術(shù)畫作，以細(xì)膩的筆觸與精妙的構(gòu)圖，將文化民俗的獨(dú)特韻味與深厚內(nèi)涵一一定格。gMH新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

菖蒲，自唐宋以來便與文人墨客結(jié)下不解之緣。古人將其與蘭、菊、水仙并稱為“花草四雅”，更有“無菖蒲不文人”的風(fēng)雅之說。菖蒲不僅頻繁出現(xiàn)在文人墨客的詩(shī)詞佳作里，成為他們寄托情思的重要載體，還時(shí)常在畫家的妙筆丹青之下，展現(xiàn)出別樣的風(fēng)姿。gMH新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

西泠印社首任社長(zhǎng)吳昌碩的兩幅“籃菊菖蒲圖”，便是這種文化意蘊(yùn)的生動(dòng)寫照。在“籃菊菖蒲圖”（橫幅軸）中，吳昌碩以書入畫，將籃中菊花與盆中菖蒲融為一體。菊花或黃或白，更有大膽的西洋紅點(diǎn)綴，恰似隱逸高士的多彩心境；菖蒲則以墨色勾勒，葉片如劍，散發(fā)著清冷孤傲之氣。兩者相映成趣，既有“采菊東籬”的閑適，又含“清泉白石”的風(fēng)骨；而另一幅“籃菊菖蒲圖”（橫幅），吳昌碩以濃墨重彩彰顯出菖蒲的雄渾生命力。畫面中，菊花的爛漫與菖蒲的堅(jiān)韌相互映襯，看似隨意的布局，實(shí)則暗含文人“耐苦寒、安淡泊”的精神追求，每一處筆觸都流淌著對(duì)生活的熱愛與對(duì)氣節(jié)的堅(jiān)守。gMH新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

自古鐘馗的形象，便是貌丑而威猛、正氣凜然，他的使命則是“鎮(zhèn)家宅、祛鬼邪、靜妖氛、逐疫病”。因而他也常常是藝術(shù)家筆下的“寵兒”。gMH新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

社藏清代畫家任預(yù)的“朱色鐘馗圖”，寥寥幾筆便勾勒出這位鎮(zhèn)宅神將的凜凜威風(fēng)。畫中鐘馗頭戴烏紗，身披紅袍，飛揚(yáng)的須發(fā)、怒張的雙目，仿佛下一秒就要降妖除魔。朱色的運(yùn)用極具匠心，既凸顯鐘馗的神圣不可侵犯，又暗合端午驅(qū)邪避兇的傳統(tǒng)，將民間對(duì)平安的渴望凝聚于筆墨之間。gMH新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

如果說任預(yù)筆下的鐘馗是正氣凜然的守護(hù)，那么胡大文的“鐘馗嫁妹圖”則展現(xiàn)了民間傳說的奇幻與溫情。相傳鐘馗死后仍心系小妹，親自操辦其婚事。在胡大文的筆下，這一故事化作一熱鬧非凡的嫁親現(xiàn)場(chǎng)。醉眼迷離的鐘馗騎牛而行，鬼怪們扛箱抬轎，雖然形貌怪誕夸張，眼底眉梢卻滿是歡欣。鐘馗之妹端坐牛車，在鬼怪的簇?fù)硐鲁黾�，荒誕中透著喜慶，將民間對(duì)神話的浪漫想象展現(xiàn)得淋漓盡致。這幅冊(cè)頁(yè)不僅是繪畫技藝的精湛呈現(xiàn)，更是民俗文化的鮮活記錄，讓我們得以穿越時(shí)空，窺見古人如何用藝術(shù)詮釋對(duì)生活的期許與憧憬。gMH新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

從菖蒲的清雅到鐘馗的威嚴(yán)，從文人的精神世界到民間的煙火氣息，這些西泠印社社藏作品，以丹青為媒介，將端午習(xí)俗、文人風(fēng)骨與民間傳說凝結(jié)于尺幅之間，散發(fā)著動(dòng)人的魅力，訴說著中國(guó)人骨子里的文化基因與精神追求。gMH新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)