那個(gè)曾寫(xiě)下“上班,就是上墳”的考古學(xué)家鄭嘉勵(lì),最近又有了新的名句——“讀墓,就是讀人”。
身為浙江省文物考古研究所副所長(zhǎng)、研究員,長(zhǎng)期從事浙江地區(qū)宋元考古和研究工作的鄭嘉勵(lì),這些年出了不少考古學(xué)類(lèi)專(zhuān)著,比如《考古的另一面》《考古四記:田野中的歷史人生》《考古者說(shuō)》等。
《讀墓:南宋的墓葬與禮俗》是他最新出爐的一部學(xué)術(shù)著作。
墓葬,作為安放死者遺骸的人造空間,既維護(hù)了往生者的安寧,也寄托著生者的意圖和現(xiàn)實(shí)需求。它連接著生與死、存在與虛無(wú),以及潛藏其中的生死悲歡和觀念世界;既是建筑營(yíng)造、器物生產(chǎn)等技藝演進(jìn)的展示空間,也是家族倫理、喪葬禮俗等思想觀念競(jìng)逐的舞臺(tái),更是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、技術(shù)演進(jìn)、思想和觀念競(jìng)逐的舞臺(tái)。
這本專(zhuān)門(mén)寫(xiě)“墓”的書(shū)有什么神奇之處呢?
首先,作者是真正的“閱墓”無(wú)數(shù)。2004年主持發(fā)掘桐廬象山橋南宋墓,2005年發(fā)掘湖州埭溪風(fēng)車(chē)口墓地,2004年至2005年發(fā)掘龍游寺底袁墓地,2007年發(fā)掘云和正屏山南宋墓,2012年,南宋六陵的調(diào)查,武義徐謂禮文書(shū)的發(fā)現(xiàn)和徐謂禮夫妻合葬墓的發(fā)掘,2014年武義明招山呂祖謙家族墓地的調(diào)查……鄭嘉勵(lì)對(duì)南宋墓葬逐漸形成長(zhǎng)時(shí)段、多維度的思考框架。
南宋墓葬是理解宋史的一把關(guān)鍵鑰匙。中國(guó)古代長(zhǎng)期有著“事死如事生”的觀念,喪葬實(shí)踐是等級(jí)制度、信仰觀念、工藝技術(shù)等多種因素作用的結(jié)果!蹲x墓:南宋的墓葬與禮俗》,探索和揭示墓葬制度、社會(huì)禮俗、思想觀念的傳承與變遷,為宋史解讀打開(kāi)了一扇新的大門(mén),帶領(lǐng)大家進(jìn)入一個(gè)看似熟悉又陌生的過(guò)往世界。
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