“尺八兄弟”要將老師“還”回來的技藝傳下去
一根竹子，讓這戶遠(yuǎn)道而來的人家決定一起留在杭州
尺八是什么？
對于不少人來說，這個名詞十分陌生，可能只有部分“二次元”青少年知道，日本暢銷動漫《火影忍者》主角漩渦鳴人的專屬背景音樂就是用尺八吹奏的。尺八音色蒼涼遼闊，善于表現(xiàn)空靈、恬靜的意境，是日本民族音樂中的代表樂器之一。正因如此，很多人誤以為尺八是一種日本樂器。
“其實，尺八源自我們國家，是唐宋時期傳到日本的。”50平方米的工作室里，40歲的李志文正為授課做準(zhǔn)備。城東的弄堂里，不時傳出老街坊打照面的聊天聲和汽車經(jīng)過時在路面壓出水花的聲音，這樣的環(huán)境與工作室“普化尺八明暗對山流護(hù)國仁王分道場”的門牌多少有些違和感。
然而，李志文如入定般與學(xué)生對面而坐，師徒二人都用虎口托住尺八，鞠躬行禮……
初識
竹笛專業(yè)的學(xué)生被尺八擊中心靈
“今天我們學(xué)一下《虛鐸》本曲的幾個音�！崩钪疚漠�(dāng)天的學(xué)生是一名年輕的乒乓球教練，師徒二人面前都擺著一本假名譜，譜上的符號一般人難以辨識。
李志文演示尺八吹奏時雙目微閉，神情自然，學(xué)生也跟得一絲不茍，這讓李志文頗為滿意�！拔医痰臅r候，你要是學(xué)得稍微有一點不到位，今后你如果再教別人，又會打折，那這個東西最多再傳兩三代就沒有了�！崩钪疚恼f，這也是老師塚本竹仙當(dāng)年教他時所說的原話。
日本尺八明暗對山流第四代傳人塚本竹仙自本世紀(jì)初起，每年都會來杭州傳授尺八演奏技藝，彼時，還是高中生的李志文正在石家莊學(xué)習(xí)笛子吹奏。李志文的老家在河北省承德市一個名叫佛爺來的山村，距離石家莊500公里，家中靠著父母開荒出來的幾十畝板栗林為生，一年也只有七八千元的收入。面對去省城學(xué)音樂每年萬余元的費用，母親一臉愁容，只好挨家挨戶去借錢。李志文也不得不去當(dāng)?shù)匕拙茝S疊包裝箱，多少貼補一些�！稗r(nóng)村的孩子出來學(xué)音樂，在我們那基本沒有的，我出來已經(jīng)很不容易了�！崩钪疚恼f，比他小4歲的弟弟李志紅高中輟學(xué)了，務(wù)過農(nóng)，打過零工，學(xué)過電機水泵維修。
2003年，李志文作為當(dāng)年唯一的竹笛專業(yè)學(xué)生，被杭州師范大學(xué)錄取，之后，他第一次從書上認(rèn)識了中國傳統(tǒng)樂器尺八。2004年，浙江音樂廳舉辦的紀(jì)念“江南笛王”趙松庭的音樂會上，李志文第一次現(xiàn)場聽到了尺八演奏。“那種空靈、深邃、有力量的聲音一下子擊中了我的心�！彼f。
于是，李志文買了一根塑料材質(zhì)的現(xiàn)代尺八，自己學(xué)著吹，連放假回老家時也每天窩在屋子里練習(xí)。在家務(wù)農(nóng)的弟弟聽到尺八的聲音覺得好奇，探頭看了一眼假名譜，當(dāng)場笑了：“這譜子，怎么看得懂？”
傳道
如果眼里只有錢，這門技藝就失傳了
大學(xué)畢業(yè)后，李志文進(jìn)入某國企工作，利用業(yè)余時間帶著單位同事組織起了五六十人的葫蘆絲、笛子演奏團(tuán)。2010年，始終難舍音樂夢的他選擇了辭職，帶著1萬元錢，租下了現(xiàn)在的工作室，一邊準(zhǔn)備考研，一邊自我推銷去當(dāng)?shù)炎永蠋煛?span style="display:none">SRx新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)
按照原本的人生規(guī)劃，李志文或許會和大學(xué)時期的同學(xué)一樣，最終進(jìn)入音樂院校任教�？删驮谵o職的兩年后，他認(rèn)識了來杭傳授尺八演奏技藝的塚本竹仙，并拜入對方門下。至此，李志文的人生因為尺八而有了新的軌跡——老師來中國時，他就跟著在滬杭一帶全身心學(xué)習(xí)；老師回國后，他回到工作室繼續(xù)教笛子。
學(xué)尺八，第一道難關(guān)就是認(rèn)譜。尺八的曲譜不是西方的五線譜，也不是我國的工尺譜，而是需要對照指法表演奏的假名譜。更困難的是，傳統(tǒng)尺八演奏沒有節(jié)拍和強弱，一首本曲就要練上半年甚至一年，極易讓人心生挫敗感。憑著竹笛演奏功底，李志文很快通過了明暗對山流的“師范”考試，得到了“覺仙”的“竹號”，這意味著他已經(jīng)可以教授傳統(tǒng)尺八本曲了。
然而，來工作室找李志文學(xué)尺八的學(xué)生并不多，他仍以教笛子為主。那些年，他拼命地授課，偶爾參加演出，努力維持著工作室的收支平衡。母親知道后，一度懷疑他所做的到底算不算正當(dāng)工作，甚至覺得他去當(dāng)個木匠、泥瓦工還能掙得多一點。
“世俗觀念想得更多的是掙錢，但如果沒有人愿意學(xué)習(xí)傳統(tǒng)尺八，它在我們國家就真的要失傳了�！崩钪疚恼f，“我想通過大家的努力，讓它能夠保留下去，這也是塚本老師和趙松庭老師希望看到的。”
兄弟
一母同胞走上了同樣的學(xué)藝之路
作為李志文的弟弟，李志紅怎么也想不到，自己會被哥哥“拖”到了杭州。
2008年，21歲的李志紅受哥哥朋友的邀請，帶著家鄉(xiāng)的栗子來杭州，在文一路湖墅南路口的一家小店做糖炒栗子。初到杭州，他感到陌生而新鮮。之后幾年的秋天，他都會如約來杭州賣糖炒栗子，逐漸熟悉了這座城市的繁華。
2014年，老家傳來噩耗，父親因突發(fā)腦溢血過世。家中沒了頂梁柱，這對農(nóng)村家庭來說是不小的打擊。第二年，李志文介紹弟弟去余杭“竹笛之鄉(xiāng)”銅嶺橋村一家竹笛廠當(dāng)學(xué)徒，李志紅悟性不錯，很快就熟能生巧。也就在這年7月，李志文將工作室更名為現(xiàn)在的“普化尺八明暗對山流護(hù)國仁王分道場”。道場掛牌那天，李志紅來給哥哥幫忙，正好見到了塚本竹仙。
得知李志紅會做笛子，塚本竹仙便問他是否愿意學(xué)著制作普化尺八管�！斑@是一件很慎重的事情，要好好考慮�！崩钪炯t說，當(dāng)時他想的就是，一旦確定要做，就要堅持走下去。
當(dāng)時，李志紅已有家有室，妻子和4歲的兒子都在老家，這令他不得不心生顧慮：“我出來了，卻不賺錢，怎么交代得過去？”沒想到，妻子和母親都支持他，覺得能學(xué)一門有意義的手藝并不是一件壞事。于是，李志紅也成了塚本竹仙的入室弟子，走上了和哥哥當(dāng)年一樣的學(xué)藝之路——老師在中國時，他就跟著學(xué)藝；老師回國時，他就回到竹笛廠繼續(xù)工作。
定居
在杭州，兄弟倆的技藝更有發(fā)展空間
尺八的制作并不比吹奏簡單。尺八管身取材于毛竹的根部，要求下部比上部略粗，管身有7節(jié)，最上面一節(jié)在吹口處，最下面3節(jié)距離很近，中間4節(jié)之間開5個孔。選好的竹材要經(jīng)過水洗、火烤、日曬，再陰干3年至5年，內(nèi)壁還需處理精細(xì)，涂過幾遍生漆方可使用。如遇夏天濕度大，竹材一旦發(fā)霉便廢了，加上竹材本身易生蟲，通常10根竹子能作出一兩支尺八就很難得了。正因如此，尺八的價格也不便宜，一支普通的練習(xí)管一般要3000元至5000元，而制作精良的尺八售價可能要上萬元。
制作尺八最重要的一步是調(diào)音，制管師需要一邊吹一邊調(diào)�！昂芏鄷r候，一根竹子的完成度挺好，調(diào)的時候聲音也不錯，但總感覺不太完美，想在哪個地方再調(diào)一下，結(jié)果聲音反而變得不好了，越調(diào)越不對味。其實，最初的聲音可能才是最好的�！崩钪炯t說，“就像人有不同性格，每支普化尺八管也有自己獨特的音色和外形�！�
入室學(xué)習(xí)4年，李志紅的制管技術(shù)得到了老師塚本竹仙的認(rèn)可，他的尺八吹奏技藝也達(dá)到了“師范”級別。就在他學(xué)習(xí)制管的那幾年，哥哥李志文給了他極大的支持。2018年，李志文將母親、弟媳、侄子從老家接來，并出錢在余杭中泰租了房子。兄弟倆將老家的板栗林交給親戚打理，他倆心里都清楚，目前來說，他們所學(xué)的技藝在杭州更能有所發(fā)展。
日子
家人的支持讓“冷門”生活有了起色
近幾年，李志文的道場小有起色，找他學(xué)習(xí)普化尺八的學(xué)生已有近百人。這些學(xué)生中，有大學(xué)老師、醫(yī)生、自由職業(yè)者，年紀(jì)最小的是一名一年級的小學(xué)生，而年紀(jì)最大的是一位年逾古稀的老人�！昂芏啻瘟�，我吹響尺八的時候，學(xué)生坐在對面聽得默默流淚。”李志文說，他印象最深的是一名95后的高中老師，極有天賦，只用了兩年便通過了流派的“師范”考試。
李志紅如今在中泰也開起了自己的工作室，專門制作尺八練習(xí)管，靠口碑做銷售——“佛系”的他連微信朋友圈都很少發(fā)�！暗谝淮温犓党甙�，我感覺不是太好聽，但也不難聽，這是心里話�！逼拮永顐ダ呛堑卣f，李志紅學(xué)做尺八的那些年，她一個人在老家照顧婆婆和孩子，有一次兒子發(fā)高燒，又碰上婆婆住院做手術(shù)，極度無助的她只好打電話給丈夫，“要用到你的時候你都不在身邊！”
其實，冷靜下來之后，李偉利覺得那段日子沒什么大不了。“既然我們家和塚本老師、和尺八結(jié)緣，就讓他好好做吧�！彼f，“我有時候也跟他說，老師年齡大了，過得也清苦，等你賺到錢了，也可以供養(yǎng)老師。我雖然沒見過老師，但總覺得他和家人一樣�！�
逢年過節(jié)，一家人會回老家看看。兄弟倆說起自己的工作，村里人基本理解不了，李偉利幫著講講塚本竹仙來中國傳授尺八吹奏技藝的不易，村里人還是聽不懂。但對于李志文、李志紅兄弟，甚至這一家子來說，尺八已經(jīng)是生活不可分割的一部分了。
“現(xiàn)在把它們拿在手里，感覺每一支都很精致，日久生情了吧。這根竹子真是改變了我們一家的命運�！崩顐ダ踔钪炯t制作的尺八，出神地看了幾秒，又轉(zhuǎn)頭看向丈夫，“希望你以后在技藝上再精進(jìn)一點啊……”
背景故事
尺八——宋韻的東渡與回歸
尺八，因長一尺八寸，故名。尺八的形狀、吹奏手法與洞簫極為相似，唐代時為宮廷雅樂的演奏樂器，其間傳入日本，后因未經(jīng)傳習(xí)而在日本失傳。
南宋時，日本僧人心地覺心來到臨安城護(hù)國仁王寺，從高僧無門慧開禪師修禪。在那期間，他向居士張參學(xué)習(xí)了傳承十六代的尺八名曲《虛鐸》�；貒螅牡赜X心開創(chuàng)了日本佛教普化宗，普化尺八作為一種修禪的法器，自此在日本開枝散葉，演化出如琴古流、都山流、明暗對山流等諸多流派。其中，明暗對山流是直接承襲自普化尺八的流派，注重傳統(tǒng)的保留，只演奏本曲，也是風(fēng)格與南宋尺八最為接近的一派。而在南宋之后，因朝代更迭、文化斷層，尺八在我國漸漸銷聲匿跡。
上世紀(jì)90年代，日本尺八尋根團(tuán)陸續(xù)來杭，希望尋找“祖庭”護(hù)國仁王寺。1999年11月26日，黃龍洞護(hù)國仁王寺遺址前，尋根團(tuán)成員在細(xì)雨中吹奏尺八認(rèn)祖歸宗的場景，令不少老杭州人印象深刻。
2000年以后，多位曾參與尋根的日本尺八傳人開始免費在杭州傳授尺八技藝，明暗對山流第四代傳人塚本竹仙便是其中之一。機緣巧合，塚本竹仙結(jié)識了“江南笛王”趙松庭，并拜師學(xué)習(xí)“循環(huán)換氣法”的演奏技術(shù)。
2001年，趙松庭大師故去，臨終時囑咐塚本竹仙，希望他日后將中國失傳的尺八技藝帶回來。自此，塚本竹仙每年都自費來中國數(shù)次，傳授尺八技藝，直至2019年暫停。對此，塚本竹仙曾這樣表示：“我覺得我和中國人的緣分開始于700年前。古時候，中國人給了日本人很多東西，我們現(xiàn)在應(yīng)該一點點地還禮，這是禮尚往來。男人和男人的約定，要算數(shù)的�！�
今年杭州市“兩會”期間，政協(xié)委員、知名網(wǎng)絡(luò)作家“瘋丟子”提出了《“尺八認(rèn)祖”——傳承發(fā)揚尺八藝術(shù)，奠定杭州“尺八祖庭”的歷史地位》的提案。傳承尺八演奏技藝，接續(xù)宋韻文化血脈，杭州即將翻開新的篇章。
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