余杭時(shí)報(bào)訊 在良渚古城遺址發(fā)掘過程中,考古學(xué)家已發(fā)現(xiàn)53個(gè)種屬的動(dòng)物遺存。作為遺址歷史文化最典型、最直接的物質(zhì)載體,如今的良渚古城遺址公園依舊生機(jī)勃勃,已知生活在此的鳥類有138種,其中有15種國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物,彩羽爭(zhēng)艷,生生不息,體現(xiàn)了公園富美的生態(tài)。
人與自然和諧共生的背后,凝聚的是一代又一代“良渚人”的思考和實(shí)踐。從文物保護(hù)到文化展示,公園用生態(tài)科學(xué)的方式,最大限度還原了五千多年前以稻作農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ),以“水城”規(guī)劃格局與營(yíng)造技術(shù)為特征的良渚古國(guó)。
習(xí)近平總書記曾兩次調(diào)研良渚遺址,多次就良渚遺址保護(hù)和申遺工作作出重要指示。20年來,余杭遵循習(xí)近平總書記指引的方向,以“八八戰(zhàn)略”為總綱,堅(jiān)定文化自信、增強(qiáng)文化自覺,持續(xù)推動(dòng)遺址保護(hù)和利用、研究和交流、傳承和發(fā)揚(yáng),不斷擦亮這張世界級(jí)的文化“金名片”。
顧此不失彼
書寫遺址保護(hù)的“良渚經(jīng)驗(yàn)”
很難想象,作為中華文明的根脈,良渚文化曾岌岌可危。此地安山巖硬度、韌性極佳,是一個(gè)難尋的天然礦場(chǎng),大量的開山炸石讓山石裸露、滿目瘡痍,而腳下正是五千多年的“文化寶藏”。
“良渚遺址是實(shí)證中華五千年文明史的圣地,是不可多得的寶貴財(cái)富,我們必須把它保護(hù)好。”當(dāng)年習(xí)近平總書記的這番話,刻在了每一位良渚文化保護(hù)者的心里。礦場(chǎng)全部關(guān)停,青山還綠,遺址重生,良渚遺址保護(hù)工作漸入佳境。
良渚遺址保護(hù)區(qū)范圍內(nèi),村莊遍布、人口稠密,遺址保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善之間的矛盾一直存在。如何顧此不失彼?多年來,良渚遺址管理區(qū)管委會(huì)把法的思維、法的精神貫穿大遺址保護(hù)始終,在全國(guó)范圍內(nèi)率先探索建立大遺址保護(hù)補(bǔ)償機(jī)制,從新城區(qū)土地出讓毛收入中拿出部分資金,反哺良渚古城遺址保護(hù),多年來累計(jì)投入數(shù)十億元。自此,這個(gè)位于杭州近郊的城市化前沿“陣地”,廣達(dá)42平方公里的良渚古城遺址保護(hù)區(qū)得到了整體性保護(hù)。
隨著考古發(fā)現(xiàn)的不斷推進(jìn),保護(hù)區(qū)范圍的不斷擴(kuò)大,良管委先后制訂修訂10余個(gè)系列規(guī)劃,實(shí)現(xiàn)全域規(guī)劃管控,文化保護(hù)從此以后有了“戒尺”。
從最早的文保人推著自行車挨家挨戶宣傳,到如今的全方位數(shù)字智治,良管委始終將文物安全放在首要位置。2021年,正式啟動(dòng)以“人防+物防+技防+犬防+制度防”為體系的“文物安全365行動(dòng)”,圍繞文物“發(fā)掘—保護(hù)—研究—利用”全生命周期,打造“良渚遺址5000+”數(shù)智應(yīng)用平臺(tái),實(shí)現(xiàn)跨部門、多業(yè)務(wù)整體協(xié)同,構(gòu)建良渚遺址文物智慧治理體系。
去年,良管委與敦煌研究院展開合作,全面實(shí)施良渚遺址老虎嶺、南城墻遺址考古發(fā)掘剖面本體保護(hù)工程,積極探索安全有效的土遺址保護(hù)技術(shù)方案,為潮濕環(huán)境土遺址保護(hù)提供“良渚經(jīng)驗(yàn)”。
在“八八戰(zhàn)略”的指引下,良渚古城遺址在保護(hù)中發(fā)展,在發(fā)展中保護(hù)。“保護(hù)”二字,正是良渚古城交出的一份高分答卷。
研究再深化
從良渚出發(fā)再探“文明之源”
習(xí)近平總書記說過,中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),是當(dāng)代中國(guó)文化的根基,是維系全世界華人的精神紐帶,也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。
2002年,考古學(xué)界啟動(dòng)中華文明探源工程,旨在了解最初的文明形態(tài)。良渚遺址作為該工程研究的四大中心性遺址之一,在經(jīng)過多學(xué)科、多角度、全方位的發(fā)掘與研究后,其規(guī)模宏大的宮殿與古城、功能復(fù)雜的水利系統(tǒng)、發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)、先進(jìn)的手工業(yè),統(tǒng)一的宗教信仰,實(shí)證了這里已出現(xiàn)早期國(guó)家。良渚遺址不僅是實(shí)證中華五千多年文明史最直接和典型的例證,還為提出判斷文明標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)方案提供了有力支撐。
近年來,良管委與省文物考古研究所聯(lián)合組建良渚遺址考古與保護(hù)中心,以考古為先導(dǎo),推動(dòng)良渚遺址多次入選“全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”,實(shí)現(xiàn)“國(guó)!眴挝蝗采w。
文本的傳承也是鞏固良渚文化學(xué)術(shù)成果的重要方式。近年來,《中國(guó)早期文明叢書》《良渚文化研學(xué)讀物》《構(gòu)建神圣——良渚文化的玉器、圖像與信仰》等權(quán)威著作的出版,為全方位解讀良渚文化提供了遵循。
此外,重溫習(xí)近平總書記關(guān)于良渚遺址重要批示精神理論研討會(huì)、“良渚與中華文明起源”學(xué)術(shù)研討會(huì)暨公眾分享會(huì)、紀(jì)念《世界遺產(chǎn)公約》50周年系列活動(dòng)等大型活動(dòng)的舉辦,世界考古論壇、文化遺產(chǎn)世界大會(huì)良渚分會(huì)場(chǎng)等國(guó)際活動(dòng)的承辦,也不斷拓寬良渚文化學(xué)術(shù)研究的深度和廣度。
國(guó)際考古學(xué)泰斗科林·倫福儒先生在國(guó)際頂級(jí)權(quán)威期刊《考古學(xué)》上發(fā)表論文,論證了良渚古國(guó)是東亞地區(qū)最早的復(fù)雜社會(huì)形態(tài),發(fā)出了“良渚遺址實(shí)證中華五千多年文明史”的國(guó)際聲音。
聲明:
本文僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn),與新江南網(wǎng)無關(guān)。其原創(chuàng)性以及文中陳述文字和內(nèi)容未經(jīng)本站證實(shí),對(duì)本文以及其中全部或者部分內(nèi)容、文字的真實(shí)性、完整性、及時(shí)性本站不作任何保證或承諾,請(qǐng)讀者僅作參考,并請(qǐng)自行核實(shí)相關(guān)內(nèi)容,新江南網(wǎng)號(hào)系信息發(fā)布平臺(tái),新江南網(wǎng)僅提供信息存儲(chǔ)空間服務(wù)。如有侵權(quán)請(qǐng)出示權(quán)屬憑證聯(lián)系管理員(yin040310@sina.com)刪除!
閱讀推薦
新聞爆料
點(diǎn)擊排行