明清江南女性是怎么生活的?在一幅幅她們的書畫作品中或許能找到答案。
11月28日,杭州博物館首個(gè)女性主題展“桃花得氣美人中——明清江南女子的藝術(shù)與生活”將對觀眾正式開放。
展覽特邀南京博物院古代藝術(shù)研究所研究館員曹清作為策展人,以聰穎博識女性的才藝為主線,立足于杭州博物館現(xiàn)有藏品,聯(lián)合故宮博物院、浙江省博物館、天津博物館、遼寧省博物館、吉林省博物院、蘇州博物館等全國16家文博單位,共展出文物及高清圖版119件/套,其中二級以上文物46件/套,杭州博物館藏明王端淑《墨筆菊花圖》、清徐燦《觀音童子圖》等均為首次展出。
杭州博物館館長王英翔說,通過這些明清時(shí)期女性的畫作,可以探究她們的故事,包括日常生活狀態(tài)以及內(nèi)心狀態(tài)。“我希望大家不僅只是來看作品,更可以在這里讀她們的故事�!�
梳妝打扮
是古代小姐姐的自我修養(yǎng)
女為悅己者容。明清時(shí)期的漂亮小姐姐,對自己的妝容也十分在意。
想到唐代溫庭筠那句著名的“閨怨”詞,“懶起畫蛾眉,弄妝梳洗遲”,即便是情緒低落時(shí),也只是“懶”了“遲”了,最終還是會將自己打扮得美美的。這大概就是一位古代都市麗人的自我修養(yǎng)。
古時(shí)女性的梳妝過程具有隱秘性和私密性,而繪畫中有不少描繪女性梳妝打扮的題材,為我們一窺古代女性梳妝的閨中之秘提供了途徑。比如,展覽中杭州博物館藏的清代徐寶篆、李修易《仕女圖冊》,仕女對鏡梳妝,捯飭自己的妝容和頭發(fā)。
梳妝打扮完畢,這些大部分時(shí)間全職在家的“宅女”,一天的“打發(fā)時(shí)間”就開始了。
有條件的士大夫會在其私家宅院中開辟后花園,供家中女眷游玩解悶。諸如教子、紡織、刺繡等都是女子重要的生活內(nèi)容。刺繡,是古代女性的基本功。
有錢人家的女子,業(yè)余活動(dòng)十分豐富,彈琴、下棋、看書、畫畫、寫詩、烹茶、飲酒、游戲等。展覽中,有不少閨中女子讀書、寫字、閑聊場景的作品。當(dāng)然,倦了累了,也會發(fā)會兒呆。
邁出香閣
讀書、結(jié)社,成為優(yōu)秀“職業(yè)女性”
可是,困于閨中,并不能限制她們的才華。
明末清初時(shí)期,江南各城市間才女文化的興盛,激發(fā)了對女性之美的重新審視。特別是人文主義思潮影響下,不只外貌,“才情”成了女性審美的重要標(biāo)準(zhǔn)。一時(shí)間,各種身份的“女才子”令畫家賦予美人圖更加廣泛的空間。
明末清初才貌雙絕的“秦淮八艷”中,馬守真(又名馬湘蘭)不僅擅詩文,而且以獨(dú)特的蘭竹畫風(fēng)聞名于世。馬守真的《蘭芳玉韻》冊(杭州博物館藏),也是“秦淮八艷”之一的柳如是與另一位明末女畫家黃媛介的《山水合卷》(故宮博物院藏)等都在展覽中可以見到。
不只是秦淮金陵城,景色秀麗的杭州也是“女子社團(tuán)”遍立,詞學(xué)鼎盛。比如,三百多年前,在杭州西溪就出現(xiàn)過一群蕙質(zhì)蘭心的閨秀女子,結(jié)社唱和,組成了聞名于世的“蕉園詩社”。詩社里每位才媛均有詩集留世,有些詩社成員還能詩擅畫,官方史志也有記錄。
民國學(xué)者施淑儀編輯的《清代閨閣詩人征略》記錄了1262名女詩人,清代女詩人大量涌現(xiàn),與時(shí)代的發(fā)展、觀念的開放有關(guān),也與少數(shù)思想開放的文人大力倡導(dǎo)有關(guān)。
她們進(jìn)行讀書、結(jié)社、登高履險(xiǎn)、交友互訪等活動(dòng),使得女性擁有了比以往更加豐富多彩的生活和視域。此時(shí),女性可以作為弟子、讀者、作家、詩人、書家、畫家、塾師出入公眾視野,結(jié)社吟詠、雅集酬答、拜師學(xué)藝。雖然像這樣優(yōu)秀的“職業(yè)女性”數(shù)量極少,但她們的存在激勵(lì)著許多才媛開辟新的空間,女性特質(zhì)有所改變。
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