臨近春節(jié),龍年新春的“祥瑞”接踵而來�;⑶鹦麓簭R會(huì)驚現(xiàn)“百米長(zhǎng)龍”、“酥”式非遺小龍燈深受熱捧,還有倉街、虹美術(shù)館、中街路……各處創(chuàng)意龍形裝置“騰云駕霧”于春節(jié)檔朋友圈,龍行龘龘!實(shí)際上,在人們最熟悉不過的蘇州園林里,也藏著很多“龍”蹤“龍”跡。園不在大,有龍則靈。
老蘇州們都逛過獅子林,誰小時(shí)候沒在假山里捉過迷藏,沒去賞過梅花、菊花?但是否有人注意過獅子林門頭屋脊兩端的“小神獸”?它們露出龍形臉部,咧嘴獠牙,做張口吞脊?fàn)�,尾巴折而向上,看上去似龍非龍,似魚非魚。
這種放在傳統(tǒng)建筑屋頂上的“小神獸”就是“鴟吻”,被古人賦予避火消災(zāi)的吉祥寓意。鴟吻最早出現(xiàn)在東晉。“鴟”是指鷂鷹,一種兇猛的鳥。唐代中期,鴟吻造型開始出現(xiàn)張口的獸頭。在宋代,龍頭魚尾、張口吞屋脊的形象被固定了下來。到了明、清兩朝,鴟吻的尾巴完全向后卷曲,龍形的鴟吻在這一時(shí)期已經(jīng)很普遍了�!版�(zhèn)守”獅子林的鴟吻為“魚龍吻脊”,這一造型是伴隨著科舉制度而逐漸產(chǎn)生的。當(dāng)時(shí),寒士的“金榜題名”成為“魚跳龍門”的象征;科舉落第者,則“點(diǎn)額不成龍,歸來伴凡魚”。而龍首魚身的鴟吻,既象征著“變龍”的期盼,又借龍首吐水,借以阻擋風(fēng)雨雷電,確保屋宇永固。
據(jù)園林文化研究學(xué)者曹林娣介紹,龍為“主水之神”,能行云布雨,為祈豐收,遂成為百姓心中神圣、吉祥、喜慶之神,受到以農(nóng)立國的中華先民的敬畏和尊崇。私家園林建筑上的龍飾物,大多為四爪龍、三爪龍,以區(qū)別作為皇帝象征的“五爪金龍”,其他大量用夔龍紋、草龍紋、拐子龍紋、象鼻龍,或僅用龍形曲線的云墻來替代,給人以飛動(dòng)自然的美感。在蘇州私家園林的裙板木雕、花窗、墻體上,仔細(xì)欣賞,便能發(fā)現(xiàn)這些龍紋圖案。
位于蘇州閶門內(nèi)天庫前文衙弄的藝圃,建園四百多年來歷經(jīng)滄桑,園內(nèi)的山池布局大致保留著明末清初簡(jiǎn)練開朗、自然樸質(zhì)的風(fēng)貌。園中乳魚亭的“天花板”上,有幅夔龍彩畫,即夔龍紋藻井,為明代建筑。夔龍相傳為只有一足的龍形動(dòng)物,具有威武和神秘的形象,被賦予保護(hù)和力量的象征意義,唐代《龍經(jīng)》中稱夔龍為群龍之主。園中東萊草堂的梁柱頂部,還有草龍拐子。拐子龍是一種把龍形簡(jiǎn)單化的圖案,它和蔓草畫在一起稱草龍拐子,連接不斷的拐子龍包含著無限幸福的意義�!肮铡迸c“貴”諧音,有“貴子”的寓意,寓意子孫昌盛、安寧富貴。而建筑物上出現(xiàn)得最多的龍飾主題,莫過于“龍嬉珠”和“龍鳳呈祥”。在多達(dá)108種花窗的滄浪亭,就有一個(gè)雙龍戲珠花窗,象征著人們對(duì)美好生活的追求,有著喜慶豐收、祈求吉祥的美好愿望。
不僅如此,拙政園的“夔龍裙板”、留園的“夔龍戲珠”、天平山莊的“哺龍脊”、網(wǎng)師園的“草龍雀替”、春在樓的“停云龍”、忠王府的“象鼻龍”……“龍”元素滲透于蘇州園林的各個(gè)角落,更不要說還有園林里的各種太湖奇石與奇株異草,都帶給人們可以無限想象的“龍”意象。正值龍年即將來臨之際,不妨循著古人的智慧,帶著美好愿望到蘇州園林里去尋龍吧!(記者 凌欣煒 實(shí)習(xí)生 顧雨馨)
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