吳昌碩(1844—1927),初名俊卿,初字香樸、香圃,又字蒼石、倉(cāng)石、昌碩,又作昌石,號(hào)缶廬。浙江安吉人,寓居上海。1913年被公推為西泠印社首任社長(zhǎng)。著有《紅木瓜館初草》《元蓋廬詩(shī)集》《缶廬詩(shī)》《缶廬別存》《缶廬集》以及《缶廬印存初集》4冊(cè)等。吳昌碩一生酷愛(ài)梅花,逝后安葬于余杭超山,以梅為伴。新中國(guó)成立后,杭州、安吉、余杭、上海等地建有五處吳昌碩紀(jì)念館(室)。
杭州日?qǐng)?bào)訊 作為“文人畫最后的高峰”,吳昌碩是近代中國(guó)書畫篆刻領(lǐng)域當(dāng)之無(wú)愧的巨擘泰斗,其影響是巨大的,正如中國(guó)文聯(lián)副主席、西泠印社副社長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)陳振濂所言,“自吳昌碩始,中國(guó)藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代!
吳昌碩自幼愛(ài)好金石,22歲時(shí)雖考取秀才,但無(wú)心繼續(xù)功名,而潛心金石書法。26歲后外出交游,30歲時(shí)赴杭州從俞樾習(xí)文字、訓(xùn)詁、辭章之學(xué)。光緒二十五年(1899年),吳昌碩經(jīng)他人保舉,代理安東縣令一職,然而其僅就任一個(gè)月便辭官回鄉(xiāng),他刻下三方“一月安東令”印,一方朱文,兩方白文,既發(fā)泄郁氣,又調(diào)侃自嘲,折射出現(xiàn)實(shí)與理想沖突的不甘意味。此后,吳昌碩拜師蘇滬,游歷湖海,“盡交當(dāng)世通雅方聞擅藝能之彥”,特別是結(jié)交名士吳大澂(愙齋)、吳云(平齋)、潘祖蔭(鄭齋)等,得遍覽各家所藏金石書畫、歷代文物,大開眼界;從師楊峴(見(jiàn)山)學(xué)習(xí)書法、詩(shī)文,而一生獨(dú)鐘愛(ài)《石鼓文》,十年如一日,以至人書俱老;受任頤(伯年)影響,學(xué)習(xí)繪畫,并以書入畫,開文人畫新風(fēng)氣。
吳昌碩詩(shī)書畫印博采眾長(zhǎng),自成一家,被譽(yù)為“四絕”,為縱跨近、現(xiàn)代的杰出藝術(shù)大師。其書法初師顏真卿,后法鐘繇、王羲之,得力于石鼓文,筆力遒勁,氣勢(shì)磅礴。篆刻鈍刀直入,蒼勁雄渾。融書法、篆刻行筆、章法、體勢(shì)于繪畫,形成獨(dú)特畫風(fēng),對(duì)后世產(chǎn)生極大影響。
在篆刻技法的運(yùn)用與拓展上,吳昌碩的刻印風(fēng)格歸納起來(lái)有兩個(gè)基本的特點(diǎn):一是沖切結(jié)合。吳昌碩在繼承前人的沖刀法和切刀法的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上,融諸家之長(zhǎng)。這種刀法靈活多變,或沖中帶切,或切中帶沖,甚至切中帶削……這種多變的刀法,把沖刀的猛利、挺勁、爽快與切刀的含蓄、渾樸融為一體,將書意和刀意表現(xiàn)得淋漓盡致,使他的篆刻刀法雄渾樸茂中寓秀逸。二是殘缺刀法。吳昌碩善于巧奪天工,在傳統(tǒng)的沖、切刀法基礎(chǔ)上,輔之以敲、擊、鑿、磨或借用砂石、鞋底、釘頭等,在有意與無(wú)意之間產(chǎn)生巧妙的殘缺之美,極大地豐富了篆刻藝術(shù)的表現(xiàn)手法,并創(chuàng)造性地將篆刻藝術(shù)中刀石效果產(chǎn)生的金石味,上升到殘缺美的審美新境界。
在中國(guó)畫的傳統(tǒng)技法中,寫意花卉是一種獨(dú)特的表現(xiàn)形式,它強(qiáng)調(diào)通過(guò)簡(jiǎn)練而富有意蘊(yùn)的筆墨,捕捉花卉生動(dòng)活潑的生命力及內(nèi)在精神。吳昌碩的寫意花卉最為世人所稱道,且其一生植梅、愛(ài)梅、畫梅,將梅視為知己,梅花成為其精神風(fēng)骨的寫照。他的繪畫題材通常是以松梅、蘭石以及竹菊雜卉為主,繼承了明清以來(lái)文人畫的傳統(tǒng),尤其深受徐渭、八大山人等大家的影響。但他不拘泥于傳統(tǒng)的細(xì)膩描繪,而是追求筆墨的簡(jiǎn)練與氣韻生動(dòng)。除此之外,吳昌碩還將篆刻的線條力度、結(jié)構(gòu)布局以及古樸厚重的金石氣息融入繪畫之中,形成了獨(dú)特的“金石畫風(fēng)”,在其所作《牡丹水仙圖》《歲朝清供圖》《松梅圖》等中皆可一窺究竟。諸樂(lè)三曾這樣評(píng)價(jià):“(吳昌碩)用筆用墨,完全是從寫上面見(jiàn)功夫,水墨上見(jiàn)氣韻,只是自然流露,不費(fèi)一點(diǎn)氣力!
被譽(yù)為“石鼓篆書第一人”的吳昌碩,畢生對(duì)《石鼓文》進(jìn)行了深入研究和創(chuàng)作實(shí)踐,將古代金石文字的精神內(nèi)涵與個(gè)人風(fēng)格完美結(jié)合,形成了渾厚古拙、線條飽滿有力的獨(dú)特篆書風(fēng)貌。除此之外,吳昌碩并不局限于單一字體,他將篆、隸、楷、行、草等多種書體的筆意和結(jié)構(gòu)相互融合,創(chuàng)造出獨(dú)具“缶廬”意味的書法風(fēng)格。
“秋菊燦然白,入門無(wú)點(diǎn)塵。蒼黃能不染,骨相本來(lái)真。近海生明月,清談接晉人。漫持酤酒去,看到歲朝春!弊鳛橐粋(gè)詩(shī)人的吳昌碩,他的詩(shī)作與畫作內(nèi)容相合,多數(shù)為吟弄風(fēng)月,詩(shī)風(fēng)古雅樸素,用語(yǔ)通俗。吳昌碩的詩(shī)早年學(xué)王維,中年以后有杜于皇、吳野人風(fēng)度,真樸排奡,才氣橫溢。晚年詩(shī)格更老,出于孟東野、韓昌黎。近代詞人譚仲修替他作詩(shī)序贊曰:“出語(yǔ)而思則雋,險(xiǎn)致而聲則清!
吳昌碩在中國(guó)藝術(shù)史上的地位非常崇高,他是近代中國(guó)書畫篆刻領(lǐng)域當(dāng)之無(wú)愧的巨擘泰斗。這不僅體現(xiàn)在其藝術(shù)上的全面造詣,集詩(shī)、書、畫、印于一身,熔金石書畫為一爐;同時(shí),在書畫藝術(shù)走向社會(huì)化、團(tuán)隊(duì)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化的進(jìn)程中,吳昌碩也是功不可沒(méi),作為西泠印社等書畫金石社團(tuán)的掌門人,他還參與文化藝術(shù)交流,為中國(guó)藝術(shù)走出去起到了很好的引導(dǎo)和宣介作用。
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