有風來丨今天，我們?yōu)槭裁醇o念諸樂三？
昨天，中國美術(shù)學院有一場展覽開幕了。
“藝者仁心——紀念諸樂三誕120周年紀念展”開幕式上，座無虛席，還有許多人站在周圍，一直聆聽著，直到展覽開始。
他們大多數(shù)是桃李，是后輩，趕來只為紀念中國美術(shù)學院傳統(tǒng)學科教育的先行者和師道楷模——諸樂三先生。
諸樂三先生一貫致力于中國書畫之學、金石學、文字學等領(lǐng)域的教學實踐和理論研究，成就卓越，影響深遠，無愧為一代宗師。他學醫(yī)出身，從“醫(yī)者仁心”到“藝者仁心”，他始終飽含慈善悲憫之心，這也是他為人、從藝、從教的精神內(nèi)核。
跟隨策展人盧炘教授，我們在展覽中看到了諸樂三先生的為人，為藝，其中的精神與品質(zhì)，依然值得今人學習。
01
做人如做畫
展廳內(nèi)，一幅名為《東風頌》的畫作格外吸睛。
畫面上，水仙花葉以篆筆入畫，鱗次櫛比，如在風中搖曳；怪石沉雄，牡丹豐潤，三者融為一體，和諧耐看。
原來，這幅畫由“浙美三老”諸樂三、潘天壽、吳茀之三人共同完成。1961年，“浙美三老”一行赴雁蕩山寫生，這幅合制的《東風頌》呈現(xiàn)一片欣欣向榮的蓬勃氣象。三老在美院共事，合作頻次很高，每每合作，各自收斂個人風格，使作品整體特別和諧，最后往往由諸樂三先生題款，亦是一大特色。
做人如做畫。
潘天壽與諸樂三，早年同出吳昌碩師門，兩人情深意篤，潘先生在抗戰(zhàn)期間國立藝專西遷時和抗戰(zhàn)之后，曾多次邀約諸樂三來國立藝專執(zhí)教。1947年，諸樂三應聘上任，從此再也沒有離開過這座學校。
諸樂三常說，“做一個書畫家，首先要做一個正直的人。”
去醫(yī)從藝，然去而不棄。諸樂三每逢隨學生下鄉(xiāng)，或臨時采風，遇農(nóng)村病員，都為其免費施診，久之彼此相傳，農(nóng)民們常排隊候診，遇有貧者，諸樂三還常代付藥資，深得農(nóng)民贊譽。
1948年，國共交戰(zhàn)形勢緊張，在國立藝專讀書的馮聲炎，被國民黨反動派盯上，將抓他。他得知消息與諸樂三先生商談，樂三先生說：“不要緊，我寫封信，你趕快到上海美專去插班避一避�！苯Y(jié)果在老同事劉海栗、謝海燕的幫助下，馮聲炎入學了。
馮聲炎在回憶文中寫道：“諸先生十分講情誼，近四十年來，我們一批老同學與諸先生及其一家情誼都十分深厚。”“他的極高的品德和藝術(shù)成就，永遠是我們學習的榜樣�！�
02
“樂三得我神韻”
諸樂三先生18歲跟隨吳昌碩大師學藝，年輕時就得恩師“樂三得我神韻”的贊賞，他在詩、書、畫、印四個領(lǐng)域繼承了吳昌碩的綜合成就，并用其一生將吳派藝術(shù)推向新的高峰。
“詩書畫印”融通，從宋元開始一直影響著中國文化的發(fā)展，至近現(xiàn)代吳昌碩文人畫臻于高點，因其難度高，也有人另辟蹊徑。
盧炘教授告訴我們，現(xiàn)在的學生很難做到這一點，舉辦紀念展，也是為了讓學生們向這個方向努力靠攏。
諸樂三先生畫紫藤，以篆、隸、狂草合而為一的筆法，勾繪出蜿蜒盤郁的姿態(tài)，亂中有序、渾厚靈動，沉著雅麗又清新自然，一如他畫中題詩：“風引藤花舞，露浥猗蘭芳。山窗春日麗，拈筆亦生香�！�
他十分強調(diào)作品的立意和畫面的意境，作畫前深思熟慮醞釀詩意，斟酌再三，然后揮毫作畫，故其畫中有詩，令人回味無窮。
他又異常勤奮。諸樂三向黃賓虹學山水畫，黃賓虹畫了一層，諸樂三說不要再畫了，拿回去就臨摹了一張，臨好后再拿給黃賓虹讓他畫第二層，畫好又重新再臨一遍……等黃賓虹先生示范完以后，諸樂三已經(jīng)拿回家臨了五六遍，可見其用功程度。
1963年，諸先生與潘天壽、陸維釗、沙孟海三位先生一道，共同創(chuàng)辦了中國第一個本科書法篆刻專業(yè)，他負責起草篆刻教學大綱，教授篆書和篆刻。
他的學生回憶，諸先生為人樸實，雖不善言談，但每次上畫畫、篆刻課時，都認真?zhèn)湔n，選好臨本。學生的作品，他都要仔細地看，指出優(yōu)缺點，并常常為學生的畫做示范，讓人受益匪淺。學生在學業(yè)上多了進步，先生就十分高興，不時鼓勵。
對于諸樂三先生而言，詩書畫印四者是互為助益、觸類旁通的，藝術(shù)家、學者與教育家這三重身份同樣也是合而為一、相輔相成的。
03
超出規(guī)矩范圍之外
展覽走到尾聲，我們看到了一幅與眾不同的畫。
展廳內(nèi)的大部分畫作，或在巨大的玻璃展柜中，或以木質(zhì)畫框精心裝，只有這幅名為《水仙花》的畫，高不過四十厘米，僅一張孤零零的紙貼在墻面上，稍顯孤寂。
盧炘教授說，之所以用這樣獨特的方式，將這幅畫放到結(jié)尾處，就是為了讓今天的學生們，學習諸樂三先生的創(chuàng)新精神。
水仙花旁，有一行字：“超出規(guī)矩范圍之外”。
萬事之進步突破，何嘗不是先入規(guī)矩范圍之內(nèi)，再超出規(guī)矩范圍之外呢？
諸樂三先生的繪畫繼承吳昌碩，又從其“金石味”中脫出，復歸傳統(tǒng)文人畫之趣味，吸收青藤之豪放、白陽之靈秀、八大之奇崛、石濤之通變，廣采博覽。
在題材選擇上，他突破了傳統(tǒng)文人畫梅蘭竹菊式的慣常主題，而頗多選取山水野卉、果蔬草蟲入畫，他筆下的玉米蓼花、白雞紅柿、稻穗棉叢，不僅以親近自然民生的鄉(xiāng)土物事，拓展了花鳥畫的意蘊與情致，更從平凡日常之物中，興發(fā)出一種清真古樸的人間情味。
諸樂三先生這代人，身處三千年未有之大變局之中。他們，既經(jīng)受了古今中西思想觀念的激蕩會通，又親歷了社會變革帶來的人文觀念和審美意趣的變遷。
在藝術(shù)創(chuàng)作和專業(yè)教學上，他們承傳統(tǒng)、續(xù)古道，同時又出新意、開新局。諸種歷史張力重重累積，蘊藉、噴薄于他們的書畫、詩詞和篆刻之中。
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