文物專家、考古學(xué)家、中國(guó)國(guó)家博物館終身研究員孫機(jī)于昨天上午8:09去世,享年94歲。
孫機(jī),1929年出生,1960年北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)畢業(yè),曾任國(guó)博研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、中央文史研究館資深館員、國(guó)家文物鑒定委員會(huì)副主任委員、北京服裝學(xué)院特聘教授、中國(guó)美協(xié)評(píng)出的“卓有成就的美術(shù)史論家”,獲國(guó)務(wù)院授予的特殊津貼。
中國(guó)國(guó)家博物館昨天發(fā)布的訃告中,稱“孫機(jī)先生是我國(guó)文物考古研究方面集大成者。幾十年來(lái),先生運(yùn)用文獻(xiàn)與實(shí)物互相對(duì)照印證的方法,揭示研究對(duì)象的起源與演變,在斷代史研究、古輿服研究、科技史研究、中外交流史研究等領(lǐng)域取得令人矚目的成就”。他的遺體告別儀式將于2023年6月17日(周六)中午12時(shí)在北京八寶山殯儀館蘭廳舉行。
“司母戊鼎”其實(shí)是“后母戊鼎”
“金縷玉衣”其實(shí)是“金縷玉柙(xiá)”
孫機(jī)嫻于文物鑒定,曾鑒別出數(shù)十種以前未被認(rèn)識(shí)的文物。
去年,一段采訪93歲的孫機(jī)的視頻,連上幾個(gè)熱搜,他在視頻里說(shuō),“文物研究是科學(xué),做研究不是為了掙錢,就是為了做這門學(xué)問(wèn)!
和文物、古籍打了一輩子交道的孫機(jī),晚年仍然堅(jiān)持每周上一天班。他堅(jiān)持只為國(guó)家鑒定、研究文物,為國(guó)鑒寶。其他有償?shù)摹拌b寶”邀約無(wú)論對(duì)方出多少錢,都是“我謝絕這個(gè)東西,我是國(guó)家文物鑒定委員會(huì)的委員,如果國(guó)家從海外收回一批文物我們要去看看(鑒定真?zhèn)危,別的一概不參加”。
不久前,有關(guān)孫機(jī)的另一條熱搜,#司母戊鼎其實(shí)叫后母戊鼎#這個(gè)詞條引出了老人為還原史實(shí)不放過(guò)“一字之差”的治學(xué)態(tài)度。
“后母戊”青銅方鼎是國(guó)家博物館的鎮(zhèn)館之寶。但在很多人的印象中,當(dāng)年的教材上,它的名字是“司母戊鼎”或“司母戊方鼎”。
一個(gè)“司”,一個(gè)“后”,看起來(lái)區(qū)別不大,前者似乎還更有“群眾基礎(chǔ)”,為什么一定要“較真”?
對(duì)此,孫老嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亟忉屨f(shuō):“這個(gè)‘后’字,它是反文,就是反著寫的?雌饋(lái)可以念成‘司’,實(shí)際上只能作‘后’講!墩f(shuō)文解字》里說(shuō)‘司’是普通職工,你想,一個(gè)普通職工,能給他做這么大一個(gè)祭祀的鼎嗎?1800多斤,那不可能的事情,所以它絕對(duì)不是‘司’,一定是‘后’,因?yàn)楹笫怯械匚、有身份的!?span style="display:none">bYE新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)
被孫機(jī)糾正的“一字之差”遠(yuǎn)不止這一處漢代文物。
“金縷玉柙”曾經(jīng)被叫作“金縷玉衣”,“柙”是貼身棺材的意思。孫機(jī)等文物學(xué)家反復(fù)考證認(rèn)為這件文物是“柙”不是“衣”,它的名字和介紹也被及時(shí)修正。
這種修正,看似微小,但對(duì)做了一輩子文物研究的孫老來(lái)說(shuō),只有把這些東西弄清楚了,研究文物才算沒(méi)有白費(fèi)勁。
師從沈從文 緣起是兩人辦公室就在隔壁
“把道理講清楚,有根據(jù)有證據(jù)地講清楚”是孫老最根本的治學(xué)原則。
而這個(gè)治學(xué)原則是他從自己的考古領(lǐng)路人沈從文身上學(xué)來(lái)的。
在考入北京大學(xué)歷史系之前,孫機(jī)在北京市總工會(huì)宣傳部文藝科工作,沈從文是國(guó)家博物館的研究人員,兩個(gè)人的辦公室就在隔壁,他們也因此而結(jié)緣。
1951年,孫機(jī)開(kāi)始隨沈從文學(xué)習(xí)中國(guó)古代服飾史,曾協(xié)助沈先生整理中國(guó)古代銅鏡。
進(jìn)入北京大學(xué)之后,他又長(zhǎng)期在宿白先生的指導(dǎo)下用考古學(xué)的方法研究漢唐時(shí)期的中國(guó)文物。
幾十年來(lái),孫機(jī)運(yùn)用文獻(xiàn)與實(shí)物互相對(duì)照、互相印證的方法,在古代輿服、科技史方面取得了令人矚目的成就,對(duì)古代金銀器、樂(lè)器、裝飾品、佛教藝術(shù)品以及飲食等諸方面反映出的中外文化交流的研究,也多有發(fā)微。
在中國(guó)古代服飾研究方面,他對(duì)其發(fā)展系統(tǒng)進(jìn)行梳理,并對(duì)其中的無(wú)數(shù)細(xì)節(jié)進(jìn)行闡釋考證。他所撰寫的《中國(guó)古輿服論叢》一書(shū)中,就通天冠、進(jìn)賢冠等古代冠冕的一系列問(wèn)題,特別是對(duì)中國(guó)服裝史上若干重大的變革,如南北朝后期我國(guó)服裝由單軌制變?yōu)殡p軌制,遼、金、元、清服制政策的區(qū)別等,均根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景,做出了較透徹的分析;他所提出的中國(guó)古代車制發(fā)展的三階段說(shuō),為中國(guó)古車本土起源說(shuō)提供了很有力的證據(jù),產(chǎn)生了廣泛的影響。
1984年在威尼斯召開(kāi)的中國(guó)古代文明起源學(xué)術(shù)討論會(huì)上,英國(guó)科學(xué)史學(xué)家李約瑟先生對(duì)他的研究成果給予了充分肯定。中國(guó)服飾博物館曾聘他為設(shè)計(jì)委員,北京服裝協(xié)會(huì)選舉他為理事。他還應(yīng)邀擔(dān)任了我國(guó)第一座古車博物館——山東淄博古車博物館的整體設(shè)計(jì)工作。
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