近日,一款跨界創(chuàng)新的非遺作品《偉大時刻》銅雕景泰藍·金鉆計時儀,在中國工藝美術(shù)館·中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館首發(fā)亮相。
這是一款融合景泰藍、銅雕、花絲燒藍、鐘表工藝、黃金壓鑄、金屬鏨刻等多種非遺工藝于一身的藝術(shù)品,由六位不同領(lǐng)域的工藝大師共同打造。其中的一位,是杭州人朱炳仁。
身為中國工藝美術(shù)大師、國家級非遺銅雕技藝代表性傳承人的他,耄耋之年,依舊每日與銅為伴:或在大運河畔精心雕鑿銅作;或在西湖邊醉心研究銅藝術(shù)。
西湖與運河,兩大世界文化遺產(chǎn),在這個杭州人身上,以銅為線,牽在一起。
不可一日無銅的他,不僅讓傳統(tǒng)銅文化頻頻“出圈”,也正推動運河文化“活”起來。
因為在他眼里,傳承與出圈,都是文化“活化”的必由之路。
“銅就是我,我就是銅”
大運河畔的工作室里,套上藏青色工作服,79歲的“老銅匠”朱炳仁,頭發(fā)濃黑,仿佛進入無我之境:十數(shù)斤的坩堝為筆,近1200℃的銅液為墨,特殊調(diào)配的鋸末為基。
奔流的銅液,沖入鋸末的瞬間,白煙騰起,如大霧彌散。澆筑、打磨、著色、燒制,大汗淋漓。
而西湖邊的清河坊江南銅屋,回廊穿連、廳樓疊筑,銅屋飛檐翼角,垂落串串銅鈴。
離開火與銅,朱炳仁步履沉穩(wěn),音調(diào)低緩,恰似書齋中走出的大先生。辦公室內(nèi),可見滿目文房墨寶,排排毛筆列陣,銅制私印鋪陳。
中國傳統(tǒng)的丹青墨跡,與千變?nèi)f化的熔銅庚彩,在朱炳仁眼里,恰如他的非遺探索,同根同源,又力求“出圈”。
朱炳仁與銅的關(guān)系,正如他自己所說,“銅就是我,我就是銅”。
銅器曾經(jīng)是舊時代最常見的日用品。
有人說,中國的歷史是一部石頭與銅寫就的書。然而很長一段時間內(nèi),銅器一直以“雜物”之勢,隱身于我們身邊:燒水用銅壺,洗臉洗腳用銅盆,吃飯喝水用銅碗銅杯……
直至朱炳仁出現(xiàn),讓銅,跳脫出生活器物領(lǐng)域,不再是原來的銅。
重修雷峰塔,是他第一次帶著銅藝“出圈”。
2002年,中國第一座彩色銅雕雷峰塔矗立在西子湖畔,驚艷世人。從此,銅作為建筑、裝飾材料之一,走入大眾視野。
2006年,常州天寧寶塔整修工程的一場意外,卻讓傳統(tǒng)銅藝有了不一樣的表現(xiàn)力。這場意外讓朱炳仁發(fā)現(xiàn),高溫中融化的銅,脫離了既有的規(guī)范模式,被賦予了流動的自由,發(fā)現(xiàn)新的美的領(lǐng)域。
由此,朱炳仁帶著非遺傳承,第二次“出圈”,開創(chuàng)新銅雕流派——熔銅。
在他手上,銅不再只是金屬,它擁有無限的可塑性,小到妙入巔毫的銅葫蘆,大到數(shù)十米的巨幅銅壁畫,熔解的銅被創(chuàng)造出千姿百態(tài)的神韻。
沖向國際,他有更多“野心”
然而,以銅藝為代表的傳統(tǒng)文化“出圈”,不止于此。
在銅屋,還能看到朱炳仁更多“野心”。
地下一樓是現(xiàn)代館,最先讓人腳步一頓的,是一組名為《入侵》的銅雕,一個個類似八爪魚般的小異形,從墻壁傾瀉至地面,向外涌去。
“老外喜歡這樣的東西。”朱炳仁坦然道,他嘗試以現(xiàn)代審美的作品,承載更多的人文表達,“其實也是一種文化輸出!
一片遠觀頗為震撼的“金色稻田”,是早年上海藝術(shù)博覽會上,朱炳仁帶去的作品《稻可道·非常稻》。
銅熔化以后,再次冷卻凝固并形成自然的形態(tài),這種感覺,像極了自然環(huán)境之下,物質(zhì)的自由生長和勃發(fā),暗含著生命的力量、人類共通的情感。
近幾年,朱炳仁的注意力又轉(zhuǎn)向了新創(chuàng)作手法——云水墨。這是在傳統(tǒng)水墨畫上,輔以數(shù)碼噴繪的新嘗試。
為博鰲亞洲論壇創(chuàng)作的巨幅銅壁畫《萬泉歸!,就是水墨融合的最先嘗試。朱炳仁先以潑墨繪制云水墨,并以水墨原作結(jié)合熔銅藝術(shù),創(chuàng)作出銅壁畫。
而今,已近耄耋之年的朱炳仁,每天都會使用電腦手繪板,用Photoshop軟件作畫,“床邊就有個電腦架,晚上臨睡的時候拉過來,畫一會,半夜醒來,又畫一會!
當電腦手繪畫作噴繪,遇上水墨畫,鮮明色彩、利落線條與水墨的碰撞,極具視覺沖擊力,有一種后現(xiàn)代藝術(shù)的奇異美感。
“中國傳統(tǒng)水墨畫更為收斂,油畫雖有沖擊力,但并非我們傳統(tǒng)的東西。”朱炳仁指著一幅作品告訴記者,云水墨的創(chuàng)新探索,是在當代語境下,中國傳統(tǒng)文化向國際文化市場的又一次沖擊,“肯定會有人喜歡!
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