辭賦與代碼研究者郭星明：AI作詩如稚子小荷才露尖尖角
ChatGPT作詩，專業(yè)程度處于什么水平？
人類借助ChatGPT創(chuàng)作的精神產(chǎn)品，“產(chǎn)權(quán)”算誰的？
AI（人工智能）時代，還會出現(xiàn)像李白這樣一騎絕塵的天才詩人嗎？
在國內(nèi)，也有微軟小冰、清華九歌等多款人工智能產(chǎn)品，它們所作的詩甚至還獲得出版。
新聞報道和詩詞一樣，都是以精神價值立身的內(nèi)容產(chǎn)品。我們這些一線記者，看到上述尖銳問題，也不由得“虎軀一震”。還有律師、編劇、程序員，是否都面臨飯碗不保的危機？
為此，記者專訪浙江省詩詞與楹聯(lián)學(xué)會副會長郭星明。這位出生于1963年的學(xué)者，曾擔(dān)任浙江經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院智能物流研究所副所長，還是省市養(yǎng)老課題組核心成員、杭州市計算機學(xué)會理事。他在辭賦與代碼之間，已游刃有余四十載。
作詩水平：像牙牙學(xué)語的3歲孩童
“要是ChatGPT那么厲害，你們這份采訪提綱，交給它寫不就得了？還需要這么費勁嗎？”郭星明這一番打趣，把記者逗笑了。
隨后，記者把一首由ChatGPT創(chuàng)作的《斷橋殘雪》呈交給他，想聽一聽這位省詩詞與楹聯(lián)學(xué)會副會長的專業(yè)評價。詩作全文如下：
枯枝敗葉落紅塵，
斷橋殘雪凝絕音。
悲歡離合夢里去，
空留芳草綠舊林。
郭星明說，此詩描摹的意境，仿佛少女在西湖邊等待心上人。
他介紹，人類大腦雖然儲存很多信息，但難以在短時間內(nèi)全面調(diào)動，ChatGPT的模型庫收納從古到今人類創(chuàng)造的幾萬億個語言詞匯和各類素材，幫助人類克服記不住的掣肘，在信息整合上有優(yōu)勢。
從技術(shù)層面來說，人工智能寫詩，并不是通過在搜索引擎中輸入關(guān)鍵詞獲取基本素材，而是在深度學(xué)習(xí)各種算法后，把詩詞詞匯根據(jù)語法、邏輯重新組合。所以，從人類讀者角度看，機器人寫的詩能模仿人的個性化思維和風(fēng)格。
“目前對人工智能詩歌的主流評價是，像三四歲孩童極力模仿成人世界的語言方式�！惫敲髡f，算法寫就的詩詞，不能說沒有創(chuàng)造力，但粗看很細(xì)、細(xì)看很粗，難以切題、切景，看一兩次很新鮮，看多了味同嚼蠟。因為人的成長會經(jīng)歷很多場景，而ChatGPT未必會跟蹤這些場景，也就沒了“人情味”。
助力場景：真正和人對得上話
早在2019年，郭星明曾主持推進(jìn)一個項目，探討“數(shù)字技術(shù)助力傳統(tǒng)詩詞曲聯(lián)的傳承與普及”。他設(shè)計了投稿暨格律審查平臺，把詩、詞、散曲、對聯(lián)等人類創(chuàng)作作品導(dǎo)入平臺，可審核作品是否符合專業(yè)要求，如押韻、平仄等是否嚴(yán)謹(jǐn)。
當(dāng)時，計算機界一位資深教授提出建議：“這個平臺的發(fā)展方向，最好是能讓機器自己寫詩�！�
郭星明第一反應(yīng)是：“這樣會產(chǎn)生很多倫理問題，人不就變懶了嗎？抄襲不就成風(fēng)了嗎？我的動機是讓機器幫助人實現(xiàn)構(gòu)想。”
老教授回答：“文學(xué)作品的創(chuàng)作規(guī)律是相當(dāng)精密復(fù)雜的，如果這些創(chuàng)作能由機器自動完成，那就意味著我國人工智能的工業(yè)運用場景達(dá)到世界領(lǐng)先水平，可以全面重構(gòu)人類社會生活。”
在這番啟迪下，郭星明有了更深入的思考。他想，數(shù)字技術(shù)不僅能應(yīng)用于文化領(lǐng)域，還有更多運用場景，比如陪老人聊天。
最近，他身邊不少老同志和ChatGPT開展各種主題的對話，從回答情況來看，語言四平八穩(wěn)，放之四海皆準(zhǔn)，但不可深究。
郭星明認(rèn)為，如果ChatGPT能預(yù)先了解對談?wù)呓逃尘�、人生履歷等，之后專門聊對方感興趣的話題,讓老人覺得“能對得上話”，那么在為老服務(wù)領(lǐng)域，ChatGPT無疑具備了更多想象的空間。
使用風(fēng)險：
產(chǎn)權(quán)、隱私和立場
近4年來，隨著市面上人工智能產(chǎn)品的迭代，郭星明主導(dǎo)的項目也取長補短，進(jìn)行相應(yīng)升級。比如，創(chuàng)作者如何選擇一個合適的詞牌名？怎樣找到一個合適的字、詞對作品進(jìn)行調(diào)整？這些細(xì)項，郭星明正和團(tuán)隊深入研究。
那么，人工智能和文學(xué)創(chuàng)作之間的理想關(guān)系應(yīng)該是怎樣的？
郭星明沉吟一番，認(rèn)為這個問題應(yīng)該放在具體場景中。他提出了四個倫理問題。
第一，關(guān)于“產(chǎn)權(quán)”的歸屬。假設(shè)根據(jù)李先生輸入的關(guān)鍵詞，ChatGPT寫了一首七言絕句，他很滿意，一字不改就拿去發(fā)表。那么這首詩的著作權(quán)，究竟算李先生，還是算ChatGPT開發(fā)者的？對于這一點，可以參照微軟小冰的一份免責(zé)聲明：對所有的輸出內(nèi)容不負(fù)法律責(zé)任和義務(wù)。
第二，關(guān)于個人隱私的保護(hù)。和老人交流的內(nèi)容如何妥善保護(hù)？
第三，關(guān)于價值和立場的問題。比如，讓ChatGPT去評價一些政治人物、演藝明星，機器人本身沒有立場，但它的開發(fā)者是有立場的。
第四，關(guān)于學(xué)德自律問題，如何防止在校學(xué)生運用ChatGPT等工具抄襲成風(fēng)，影響學(xué)校教學(xué)工作？
郭星明認(rèn)為，對于這些風(fēng)險，需要提前謀劃規(guī)避。
馬斯克和馬云曾經(jīng)有一段對話，前者認(rèn)為，AI能夠打敗人類，后者認(rèn)為，AI雖然強大，但它們終究是人類發(fā)明和控制的，不具有人類智慧情感。
郭星明引用毛主席的觀點，武器是戰(zhàn)爭的重要因素，但不是決定因素，決定的因素是人不是物。郭星明認(rèn)為，馬斯克和馬云是基于不同角度，如果讓機器人和某一個人PK，那么它可能會勝出，但是當(dāng)機器面對人類整個群體，是永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝不了的。
正如土耳其作家塔郎吉所作的《火車》一詩所言：橋都堅固，隧道都光明。讓我們擁抱變化吧！
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