歲歲重陽又佳節(jié)——舊時(shí)蘇州人的重陽節(jié)
歲歲重陽又佳節(jié)
——舊時(shí)蘇州人的重陽節(jié)
一年一度，重陽又至，涼風(fēng)有信，落葉四起。古人認(rèn)為重陽時(shí)節(jié)的疏風(fēng)冷雨乃是立秋之后的第一寒信（所謂寒信，即嚴(yán)寒將到之信息），所以又有重陽信的說法。
重陽信，秋風(fēng)勁，引動(dòng)無數(shù)詩人騷客的愁思，正如宋代艾可叔《晚秋歸自京》詩云：“菊前疏雨重陽信，天際孤云萬里愁。”
那么在這樣秋高氣爽、偏又引動(dòng)愁思的傳統(tǒng)佳節(jié)里，舊時(shí)蘇州人都會(huì)做些什么呢？
賞菊
塵世難逢開口笑 菊花須插滿頭歸
由東漢末期崔寔所撰的《四月民令》一書中記載：“九月九日，可采菊華，收枳實(shí)。”這說明至少在東漢時(shí)期，中原大地上已經(jīng)有了九月九日采菊的習(xí)俗。晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言。”
而在蘇州，每逢“畦菊乍放，虎阜花農(nóng)已千盎百擔(dān)入城市”（《清嘉錄》）。無數(shù)花農(nóng)擔(dān)著一叢一叢的菊花入城，讓農(nóng)歷九月的古蘇州成為了一座爛漫花城，“堆得菊山高復(fù)高，銅瓶瓷碗供周遭。酒邊燈下花成厄，笑倒柴桑處士陶”（蔡云《吳歈》詩）。
登高
九日黃花酒 登高會(huì)昔聞
重陽登高的風(fēng)俗由來已久，其來源說法大致有四：一說是源于古人對(duì)于山川岳神的崇拜；二說是出于“清氣上揚(yáng)、濁氣下沉”的認(rèn)知，欲登高以暢秋志；三說是受漢魏時(shí)期神仙方術(shù)的影響，冀望可登往高處，乘清氣升天；四說是附會(huì)桓景與費(fèi)長房故事，認(rèn)為可登高以避禍。
蘇州地區(qū)登高之俗也十分盛行，舊時(shí)人們登吳山，游治平寺，甚至于吳山頂?shù)臋C(jī)王殿鼓樂酬神。明朝申時(shí)行《吳山登高》詩寫道：“九月九日風(fēng)色嘉，吳山登高勝事夸，郡人齊出唱歌曲，滿頭都插茱萸花。”（《清嘉錄》）這里所說的吳山，其實(shí)就是如今石湖邊的上方山，因山北為吳王郊臺(tái)，東北嶼上有吳城遺址，故而明清時(shí)期人們多稱之為吳山。
食糕
爛櫻珠之煎蜜 滃杏酪之蒸糕
“糕”與“高”同音，重陽登高既然已經(jīng)成為風(fēng)氣，作糕、食糕也不可或缺。明謝肇淛《五雜俎》引呂公忌云：“九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，更祝曰：‘愿兒百事俱高’。此古人九日作糕之意。”可見作糕、食糕承載著古人的諸多美好祝愿。
在吳地，重陽之日，“居人食米粉五色糕，名重陽糕”（《清嘉錄》）。而這重陽糕的做法，古代各地還有所不同。在舊時(shí)的吳縣（今吳中和相城地區(qū)），“賣糕作黃色，名重陽糕”（《吳縣志》）；在昆山，“用面發(fā)豐糕，糝百果于其上”（《昆新合志》）；在吳江，“以面裹肉炊之”（《吳江縣志》、《震澤縣志》）；在常熟，“用面和脂而蒸之”（《常昭合志》），也正是如今蘇州人熟悉的豬油糕。
“人生易老天難老，歲歲重陽。”時(shí)移世易，古人已逝，而古風(fēng)猶存。這些古代風(fēng)俗融入到我們的節(jié)日習(xí)俗之中，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最為源遠(yuǎn)流長的部分，與無數(shù)吟詠重陽的佳句名篇一起，沉淀為我們的文化記憶。歲歲重陽，今又重陽，祝愿所有讀者朋友們舒懷暢意，吉祥安康！
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