里仁坊巷聽(tīng)秋

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發(fā)布時(shí)間：2025-09-08 12:09:45

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從南宋延續(xù)至今的小巷子一頭有蟲(chóng)鳴，另一頭有鳥(niǎo)語(yǔ)

里仁坊巷中山中路口，眾人圍觀斗蟋蟀。記者陳中秋攝

秋天到，鳴蟲(chóng)叫。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，秋蟲(chóng)說(shuō)的是蟋蟀，又名促織、蛐蛐，古往今來(lái)，文人對(duì)其吟詠不斷。

南宋慶元二年（公元1196年），漂泊半生的姜夔移居杭州，并終老于此。是年秋天，這位名滿天下的文學(xué)家、音樂(lè)家和好友張镃飲酒歡宴，聽(tīng)到墻壁里傳來(lái)蟋蟀叫聲，兩位雅士便相約以此作詞，給歌者演唱。兩人先后成篇，張镃寫(xiě)出《滿庭芳·促織兒》，姜夔寫(xiě)出《齊天樂(lè)·蟋蟀》。

張镃在詞中回憶兒時(shí)斗蟋蟀的往事：“攜向華堂戲斗，亭臺(tái)小、籠巧妝金�！苯缫苍谠~的序言里寫(xiě)下當(dāng)時(shí)斗蟋蟀的盛況：“好事者或以三二十萬(wàn)錢(qián)致一枚，鏤象齒為樓觀以貯之�！�

千百年來(lái)，杭州人對(duì)蟋蟀的喜愛(ài)似乎未曾變過(guò)。老底子杭州人立秋之后，就會(huì)惦記著去花鳥(niǎo)市場(chǎng)，買(mǎi)幾只鳴蟲(chóng)，聽(tīng)它們唱歌，這樁雅事又叫“聽(tīng)秋”。

杭州有這么一條巷子，依舊恪守著古老的時(shí)令與物候法則，“立秋”一到，隨著頭一批野生蟋蟀出街，人氣也跟著旺了起來(lái)。說(shuō)的是里仁坊巷，這是一條從南宋京城圖延續(xù)至今的小巷子。短短一百多米的小巷子，一頭是杭州古玩城，這里聚集著一幫玩蟋蟀的人，另一頭是百年老店豫豐祥，巷子中間的居民樓當(dāng)中還藏著全國(guó)首個(gè)園林主題圖書(shū)館。

圖書(shū)館所在的建筑已有將近100年的歷史，建筑外的墻角鑲嵌著“談風(fēng)月軒”和“逸廬”兩塊老界碑，像是兩位老者，講述著一段段悠悠往事。

南宋京城圖中就有里仁坊

“左二廂，里仁坊�！�

這是《武林坊巷志》中關(guān)于里仁坊最早的記錄，來(lái)源于《乾道志》卷二、《淳祐志》卷七。

杭州學(xué)者曹曉波在《南宋京城四圖中的廂與坊》一文中說(shuō)，“《乾道臨安志》記載的杭州人口，已達(dá)五十五萬(wàn)之多，居住區(qū)也在逐漸擴(kuò)大。為此，城內(nèi)共細(xì)分了七個(gè)廂（不包括鳳凰山上的‘宮城廂’），下轄六十八個(gè)坊，一坊轄一巷，巷子前后立有牌坊，坊名優(yōu)雅，巷名卻是原本俗名�！�

到了1268年的《咸淳臨安志》，“杭州人口已近百萬(wàn)，原本十二個(gè)廂的八十九個(gè)坊，又析為了九十六個(gè)坊”“左二廂，十八個(gè)坊，在現(xiàn)在的中山中路西側(cè)”。而里仁坊就屬于“左二廂”當(dāng)中的一個(gè)。

在南宋時(shí)，里仁坊巷名為“陶家巷”，明稱(chēng)保信巷，俗稱(chēng)剪刀股巷，晚清時(shí)里仁坊巷這個(gè)名字沿用至今。今天的里仁坊巷，東起中山中路，西折南連惠興里，通惠興路，西折北通仁和路，對(duì)岳王路，長(zhǎng)180米。

說(shuō)到里仁坊巷，可能很多人一下子說(shuō)不出它的準(zhǔn)確位置，其實(shí)這條巷子周?chē)环Α熬W(wǎng)紅”地標(biāo)，甚至步行一分鐘就可以抵達(dá)，比如中山中路上的老底子糕團(tuán)店江南春、郵電路上大排面特別出名的無(wú)名氏面館，還有仁和路上的杭州老牌夜市——吳山夜市，沿著中山中路走到解放路口，就是百年老店奎元館。

里仁坊巷中山中路口，眾人圍觀斗蟋蟀。

正在纏斗的兩只蟋蟀

周末早上，養(yǎng)鳥(niǎo)愛(ài)好者在岳王路聚會(huì)交流。

斗蟋在南宋成為“全民運(yùn)動(dòng)”

蟋蟀，俗稱(chēng)“蛐蛐”，是很有季節(jié)感的昆蟲(chóng)，所謂“鳴不失時(shí)，信也”。

蟋蟀蟲(chóng)卵，立夏后孵化，經(jīng)七次蛻殼，立秋前后成蟲(chóng)，而后始有鳴翅。因此，古時(shí)蟋蟀也叫“促織”，又有“蟋蟀鳴，懶婦驚”的農(nóng)諺，換作現(xiàn)在的話，就是聽(tīng)見(jiàn)蟋蟀的秋鳴，女人們才發(fā)現(xiàn)秋裝、冬裝要準(zhǔn)備起來(lái)了。

蟋蟀雄蟲(chóng)能鳴善斗，且有逢敵必斗、敗而不鳴的說(shuō)法，被譽(yù)為“天下第一蟲(chóng)”。自古以來(lái)，上至皇帝下至百姓，都以觀其打斗來(lái)獲取樂(lè)趣，善斗的蟋蟀，又被稱(chēng)為“將軍”。

據(jù)說(shuō)斗蟋始于唐代，五代王仁裕的《開(kāi)元天寶遺事》記載：“宮中秋興，妃妾輩皆以小金籠貯蟋蟀，置于枕畔，夜聽(tīng)其聲，庶民之家亦效之。”說(shuō)的是到了秋天，宮中妃嬪們就會(huì)把捉來(lái)的蟋蟀用特制的小金籠圈養(yǎng)起來(lái)，放在枕邊，夜晚的時(shí)候聆聽(tīng)“蟋蟀鳴奏曲”，如此看來(lái)，蟋蟀當(dāng)時(shí)多半還是作為“鳴蟲(chóng)”賞玩。

真正讓斗蟋成為“全民運(yùn)動(dòng)”的，是南宋宰相賈似道。他玩蟋蟀的事跡甚至寫(xiě)進(jìn)了《宋史》，還被稱(chēng)為“蟋蟀宰相”。國(guó)難當(dāng)頭，他卻癡迷鉆研蟋蟀譜，寫(xiě)下世界上第一部研究蟋蟀的專(zhuān)著《促織經(jīng)》。南宋時(shí)，葛嶺的抱樸道院作為當(dāng)時(shí)的御花園，被皇帝親賜給了賈似道。明代筆記里記載，葛嶺賈似道府邸遺址出土過(guò)賈秋壑款（賈似道號(hào)“秋壑”）蟋蟀罐。

有賈似道引領(lǐng)風(fēng)氣，南宋后期斗蟋可謂更加風(fēng)靡�！段骱先朔眲黉洝酚涊d，“促織盛出，都民好養(yǎng)，或用銀絲為籠，或作樓臺(tái)為籠，或黑退光籠，或瓦盆竹籠，或金漆籠、板籠甚多。每日早晨，多于官巷南北作市，常有三五十火斗者，鄉(xiāng)民爭(zhēng)捉入城貨賣(mài)……每日如此，九月盡，天寒方休。”《夢(mèng)粱錄》中也提到，京城中有一些“閑人”，在街市上“專(zhuān)為棚頭，斗黃頭，養(yǎng)百蟲(chóng)蟻、促織兒”。周密《武林舊事》記南宋晚期的杭州市集，已有專(zhuān)做促織兒、促織盆買(mǎi)賣(mài)的生意行當(dāng)。

杭州話里還有一個(gè)詞叫作“三槍兒”，也出自蟋蟀。蟋蟀辨雄雌，看尾部，雄的拖二尾，也叫“二槍兒”；雌的拖三尾，多出的一根為產(chǎn)卵管，所以叫作“三槍兒”。只有雄性蟋蟀才會(huì)發(fā)出聲音，為了爭(zhēng)奪食物、鞏固自己的領(lǐng)地和占有雌性，“二槍兒”兇猛好斗。因此“三槍兒”在杭州話里，說(shuō)的就是有點(diǎn)娘娘腔的男人。

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