深秋，來杭州最小的山看最大的摩崖石刻
石經(jīng)閣背后的彌陀山上，有一尊平時(shí)被樹木遮擋的佛像，要待到深秋冬日，山上草木逐漸凋零，佛像才會(huì)露出真容，望著山下的煙火人間。
彌陀寺公園
錢塘自古繁華。
杭州這座歷史名城，到處都是名滿天下的古跡，光沿西湖繞行一圈，就夠你數(shù)的了。在熙熙攘攘的游人如織中，它們是杭州的面子。
其實(shí)，這個(gè)城市還有無數(shù)隱匿在城市腹地的歷史建筑、名勝古跡，它們或藏在鬧市中央，或躲在角落里。它們可能并不算出名，甚至土生土長(zhǎng)的老底子杭州人，都未必說得清它們的來歷，但恰恰正是這些散落的“遺珠”，讓我們看見并讀懂一個(gè)不一樣的杭州。正是它們，構(gòu)成了杭州的里子，讓這座城市不經(jīng)意間散發(fā)出低調(diào)、溫潤(rùn)而迷人的獨(dú)特氣韻。
彌陀寺，就是這樣一個(gè)地方。它在城市中央的黃金腹地，旁邊的保俶路、體育場(chǎng)路和曙光路車水馬龍，終日不息。當(dāng)你拐進(jìn)巷子里，就仿佛闖入了與世隔絕的秘境。
老一輩有句口口相傳的俗語，“杭州有座寺，寺里有面墻。墻上有經(jīng)文，風(fēng)雨看春秋”。這句話，提醒著大家，這塊寶地的前塵往事，記憶著一座名寺昔日的輝煌。
杭州最小的山，南宋時(shí)名叫霍山
清光緒年間改名彌陀山
冬日暖陽，黃葉翻飛，夕陽下的彌陀寺文化公園，自得其味。
2017年彌陀寺文化公園修建開放之前，很少有人知道，那條名叫“彌陀寺路”的巷子里，曾經(jīng)真的有座彌陀寺。十年前，這里一度“擠”著200多戶老民居，在蒸騰的煙火氣間，過著靜謐的小日子。
如今修復(fù)“歸來”的彌陀寺，7幢歷史建筑，都已修舊如舊，包括山門、大佛殿、念佛堂、藏經(jīng)樓、老廳、新廳、法雨庵……還是那個(gè)有故事的彌陀寺。
站在大佛殿往彌陀山方向仰望，只有山上一尊阿彌陀佛佇立端莊，旁邊的慶忌塔隱約可見。也只有在秋冬時(shí)節(jié)，山上草木凋零之際，這尊佛像才容易在枝葉間露出真容，讓山下的游客們得以一見。
大隱隱于市的彌陀寺文化公園，就藏在寶石山余脈彌陀山下。彌陀山古名“霍山”，所謂“寶石山之脈伏于地中，逾石塔頭，至昭慶寺后，突起為霍山”。
石經(jīng)閣
南宋時(shí)，此山乃一戶霍姓人家的產(chǎn)業(yè)，于是被稱為“霍家山”，也叫“霍山”。它的歷史可比彌陀寺悠久多了。說起來，這座山算得上是杭州最小的山了。南宋《咸淳臨安志》有云：“寶石之北為霍山，于湖北諸山最小，山形多骨，石筍鱗起，瀕湖諸山至此為斷壤矣。”
早在元代，霍山山頂有一壺瓶形的寶塔，名叫慶忌塔。有關(guān)慶忌塔來歷的說法很多，孰真孰假，至今難以分辨。不過，史志多傾向于，為西藏喇嘛所建，是用來鎮(zhèn)壓水患的佛塔。
到清康熙三年，霍山北支的慶忌塔坍塌，在塔體發(fā)現(xiàn)了數(shù)千枚陶土燒制的小塔和人形小偶，還有刻有梵文字跡的陶土小塔。當(dāng)時(shí)就有人用慶忌塔基座，和這些塔體中發(fā)現(xiàn)的小塔、人形小偶以及陶棺等，做成了一張象棋棋盤。從此，霍家山也叫“棋盤山”。如今立于山頂?shù)氖?006年重建的慶忌塔。
后來一直到清光緒四年（1878年），這里始建彌陀寺，遂改名為“彌陀山”。
清末民初杭州四大名寺之一
曾是杭州十里香市、上香古道的起點(diǎn)
彌陀寺有著近150年歷史，雖然今天寺廟的功能已不復(fù)存在，但在清末，那可是香火極為鼎盛的一座寺廟。
它的規(guī)模曾經(jīng)非常宏大，從彌陀山北麓一直到如今的體育場(chǎng)路，東至清末藏書家、出版家張壽鏞的藏書樓“約園”地塊，當(dāng)時(shí)統(tǒng)統(tǒng)歸寺院所有。
不過論年紀(jì)，彌陀寺在杭州各大云林中，只能算小弟弟。它真正建成于光緒十七年（1891年），與千古名剎靈隱寺、法喜寺相比，實(shí)在算年輕。
彌陀寺位置特殊，剛好位于香客們下船的松木場(chǎng)碼頭旁。彌陀寺前的路，原名香市街，緊鄰松木場(chǎng)河，是運(yùn)河支流的河道。作為京杭大運(yùn)河到杭州城西的終點(diǎn)，那時(shí)的松木場(chǎng)是一個(gè)水陸大碼頭，從各地而來的香客，比如上三府（金華、衢州、嚴(yán)州）、下三府（杭州、嘉興、湖州）來的香客都只從松木場(chǎng)河岸上岸。松木場(chǎng)河道因此也被稱為“香蕩”。
為了方便，香客們上香，第一站選的往往是彌陀寺，而不是杭州最有名的靈隱寺。他們先到彌陀寺燒頭香，然后前往昭慶寺、招賢寺、靈隱寺等地。
1895年，英國傳教士李提摩太來杭州參觀佛寺時(shí)，首先去的也是彌陀寺，其次才是靈隱諸寺。他在《親歷晚清四十五年》中描寫過松木場(chǎng)彌陀寺，很有意思：“第一座寺廟叫‘彌陀寺’，即阿彌陀佛的廟�！�
可見，“彌陀寺”就是當(dāng)時(shí)杭州十里香市、上香古道的起點(diǎn)。
大佛殿內(nèi)陳列的“彌”字石
清末民初，彌陀寺與云林禪寺（靈隱寺）、凈慈禪寺、法喜禪寺并稱為杭州四大名寺。每年春天，各路香船蜂擁杭城。十里香市沿途擺滿各種用具、土產(chǎn)、香燭，香客摩肩接踵、不下數(shù)十萬人，香火盛極一時(shí)。
“水路縱橫，連接運(yùn)河、西湖，商賈游人，絡(luò)繹不絕”，形容的就是當(dāng)初彌陀寺門口的景象�！拔骱闶小本蛷倪@里開始。杭州民謠里有個(gè)朗朗上口的“錢塘門外香籃兒”，這個(gè)“香”，指的就是彌陀山下的西湖香市。
一個(gè)半世紀(jì)前的松木場(chǎng)河道比想象中還要寬，綿延可停幾百艘船。那時(shí)旅館很少，香客多在船上過夜。早上起來時(shí)，居民會(huì)在岸上放出很多有熱水的臉盆與毛巾，兩個(gè)銅板一盆水，方便香客又得了實(shí)惠。香市的旺季還帶來了大量外地的生意人，有賣燈籠、唱戲、變戲法的，糖粥、蜜藕比比皆是。
想象一下，一百多年前登頂彌陀山，那可是眺望錢塘門、武林門的絕佳之地，往下俯瞰，十里香市蜿蜒，燈火輝煌。正如詩云：“彌陀山上小勾留，錢塘燈火夕陽中�！�
這個(gè)時(shí)候的彌陀寺，是它無比輝煌的高光時(shí)刻。
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