谷雨,三月中。姑蘇趁著暮春細(xì)雨,更添綠意。牡丹吐蕊,芍藥嬌羞,姹紫嫣紅間,江南百花點(diǎn)綴著暮春的盛宴。
谷雨之時(shí)宜賞牡丹,蘇州人自古就有“谷雨三朝看牡丹”的習(xí)俗。清嘉錄亦有云:牡丹,亦稱谷雨花,以其在谷雨節(jié)開也。每到此時(shí),姑蘇城內(nèi)無(wú)論豪門望族、佛門道觀,處處都栽植牡丹。
民間最喜“玉樓春”,洞庭山和光福鄉(xiāng)的農(nóng)人,將牡丹運(yùn)到山塘街上的花店售賣,人們將花買下,回家植入瓶中,賞玩的同時(shí),也努力將春天留了下來(lái)。蔡云《吳歈》說(shuō):“神祠別館筑商人,谷雨看花局一新。不信相逢無(wú)國(guó)色,錦棚只護(hù)玉樓春。”講的就是蘇城賞牡丹的盛景。
蘇州人插花大有講究。蘇式插花,脫胎于唐宋士大夫案前賞玩瓶花。插花是生活審美的修行,折枝入瓶,賞的是雅致,求的是清心。牡丹之美,艷冠群芳,新鮮的牡丹只取三兩枝,濃郁的花色也在匠人妙手中,也變得清雅起來(lái)。
中國(guó)插花鼎盛于明,這其中免不了提及與蘇州有關(guān)的兩個(gè)人。明末在昆山有一位18歲天才少年張謙德,寫就了一部《瓶花譜》,詳細(xì)論述了蘇式花道中品瓶、品花、折枝、插貯等事宜�!镀炕ㄗV》注重實(shí)操,為四年后袁宏道寫就影響最為深遠(yuǎn)的插花著作《瓶史》,奠定了承上啟下的基礎(chǔ)。
袁宏道在吳縣做了兩年知縣,本就嗜好花木的他回京后寫出了《瓶史》,書中講求賞花也需因時(shí)因地,點(diǎn)出以花木為本的插花理念。《瓶史》雖然不是中國(guó)第一部闡述插花的專著,但影響卻是最大的,并且對(duì)日本的花道發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。直至今日,日本還有一個(gè)名叫“宏道流”的插花流派,就是因日本著名花道家望月義,在研讀了袁宏道的《瓶史》之后創(chuàng)辦出來(lái)的。
兩百年之后,沈復(fù)在《浮生六記》中寫盡蘇式生活美學(xué)。在第二卷《閑情趣事》里,沈復(fù)和蕓娘居家時(shí),也要講求“起把宜緊、瓶口宜清”的簡(jiǎn)約之風(fēng),在蘇州人的臺(tái)案上,用一種植物創(chuàng)作“不取二色”的“書齋清供”,言傳至今。插花不再是士大夫的專好,而是代表著所有蘇州人對(duì)生活的熱愛(ài)。
谷雨已近暮春,每一朵花都有自己的花期,每一個(gè)人都有自己的旅程。靜下來(lái)、慢下來(lái),生活也可以美下去�;ㄩ_花落,春光易逝。但美好生活總在江南,一直延續(xù)!
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