全國文史專家齊聚杭州臨安 全方位解碼吳越文化
“吳越文化研究聯(lián)盟”成立 “吳越歷史文化叢書”又添三部新作
穿城而過的苕溪，是千年古城杭州臨安的母親河，孕育出了對后世影響極為深遠的吳越文化。
在源遠流長的吳越文化史中，五代十國時期吳越國的開國明君，人稱“錢武肅王”的錢镠，是那顆最耀眼的星！
生于錦溪之畔衣錦城的他，后來筑錢塘、疏西湖、擴杭城……開創(chuàng)了歷史上的吳越王國。
吳越王錢镠，既有“陌上花開，可緩緩歸矣”的鐵血柔情，也有后世廣為傳頌的“保境安民”的治國智慧，才使1000多年前的杭州免于戰(zhàn)火，一躍成為北宋“東南第一州”，文化根脈得以延續(xù)至今。
唐代貫休的一句“滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州”，記載錢王門客三千、善事中國的豐功偉績，正因凝聚了這群謀士之力，錢王戎馬半生，一把利劍平定“兩浙十四州”。
錢镠身后，更是留下了“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之……”的治家之訓，短短532字的《錢氏家訓》，篇篇錦繡、字字珠璣、代代相傳，成就了“千年名門望族，兩浙第一世家”。近現(xiàn)代，錢氏后裔人才輩出，走出了錢穆、錢玄同、錢鍾書等學界泰斗；錢學森、錢偉長、錢三強等享譽海內(nèi)外的杰出科學家。
在亂世夾縫中生存、偏居兩浙的吳越國，歷經(jīng)三代五王，至公元978年錢镠之孫錢俶“納土歸宋”，雖然僅有短暫的86年立國歷史，但千百年來，吳越印記早已深深鐫刻在這方水土的基因里。
天目疊翠，吳越千年。如今，吳越文化已經(jīng)成為杭州臨安的一張金名片，也是臨安高質(zhì)量發(fā)展的“根”和“魂”。
賡續(xù)相傳至今，吳越文化何以穿越千年，又將如何煥發(fā)新機？
12月15日下午，“吳越歷史文化叢書”新書分享暨“吳越文化研究聯(lián)盟”成立活動在吳越文化博物館報告廳舉行。
茅盾文學獎得主王旭烽，南開大學歷史學院院長、教授、博士生導師余新忠，陜西師范大學歷史文化學院教授、博士生導師、中國唐史學會名譽會長杜文玉，浙江省博物館吳越國歷史文化研究展示中心副主任魏祝挺，超人氣歷史老師王磊，《吳越國通史》的作者李志庭、徐吉軍，《吳越國政治研究》的作者何勇強，《吳越國瓷業(yè)研究》的作者沈岳明、繆致衎等全國知名文博界、歷史學界、文學界等專家云集，大家聚焦千年吳越，暢所欲言，給出了答案。
打造吳越風骨的文化高地
吳越文化研究聯(lián)盟正式成立
高水平建設吳越風骨的文化高地，除了弘揚和保護好吳越文化，更應做好研究和傳承工作。
當天新書分享會現(xiàn)場，臨安區(qū)委宣傳部宣布，聯(lián)合浙江大學、南開大學、陜西師范大學、杭州師范大學、浙江農(nóng)林大學五所高校共同成立“吳越文化研究聯(lián)盟”，深化“吳越文化研究青年學者扶持計劃”，吸引更多專家學者參與吳越文化研究。
“‘吳越文化研究聯(lián)盟’的成立，將大大促進吳越文化在深層次的理論研究和廣泛的學術交流，同時，能更好地推動吳越文化在今天的活化利用�！迸R安區(qū)委常委宣傳部負責人透露，“下一步我們將依托‘吳越文化研究聯(lián)盟’，堅持專業(yè)性，突出學術性，增強服務性。在高質(zhì)量推進商業(yè)研究計劃的同時，積極推進文化研究、文物研究和活化利用。為推動吳越文物活起來、吳越文化熱起來、主題文創(chuàng)活起來提供學理支撐，力爭填補系統(tǒng)研究吳越國歷史的學術空白。我們相信在‘吳越文化研究聯(lián)盟’的加持下，吳越文化的研究和應用將更加開闊。”
首套關于吳越歷史文化的大型叢書
“吳越歷史文化叢書”又添三部新作
不久前，國內(nèi)首個吳越國史專題博物館——吳越文化博物館正式對公眾開放，這是國內(nèi)目前擁有秘色瓷精品數(shù)量最多、最全面的博物館。開館大展“吳越千秋——五代十國時期的東南樂土”展出的350件（套）文物中有150件一級文物，其中大部分是首次亮相。大規(guī)模的稀世珍寶級秘色瓷被集中展出，這場“狂歡”吸引了無數(shù)文物愛好者和歷史迷前往臨安打卡“秘色瓷”。
吳越國時期，錢氏三世五王為了“保境安民”，青瓷成為向中原朝廷進貢的重要方物之一。尤其，青瓷中的秘色瓷是皇家貢物，普通百姓幾無可見。在“吳越歷史文化叢書”新書分享暨“吳越文化研究聯(lián)盟”成立活動上，最新出爐的《吳越國瓷業(yè)研究》一書中，你可以詳細讀到極盡造型與釉色之美的秘色瓷，是如何被生產(chǎn)出來的。
除了《吳越國瓷業(yè)研究》，同期首發(fā)的還有《吳越國通史》《吳越國政治研究》，這三部新書均屬于“吳越歷史文化叢書·基礎研究”中的代表性成果。
“吳越歷史文化叢書”是首套關于吳越歷史文化的大型叢書，它的誕生，具有里程碑式的意義。
為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，全力打造吳越文化高地，臨安區(qū)委宣傳部、區(qū)社科聯(lián)專門組織省內(nèi)外有關專家學者，對吳越國的發(fā)展過程史和吳越錢氏家族史進行全景式研究，從文獻集成、基礎研究、通識讀物、應用研究四個方面展開攻堅，挖掘其當代價值與內(nèi)涵，編纂出版“吳越歷史文化叢書”。
截至目前，“吳越歷史文化叢書”正式出版作品六部，分別為《王兮王兮歸去來——吳越國的君主們》、《一劍霜寒十四州——云煙百年吳越國》、《耕織圖前世今生》（上下冊）、《吳越國通史》（上下冊）、《吳越國政治研究》、《吳越國瓷業(yè)研究》。
按照規(guī)劃，2025-2026年，《吳越歷史文化叢書》將完成30種（卷）的編撰出版，形成門類齊全、種類豐富、具有國內(nèi)較高水平的研究體系，成為傳承弘揚吳越優(yōu)秀文化的藝術精品和研究吳越歷史文化的百科全書，并以此為契機，全力推動吳越文化納入“浙江文化研究工程”。
首次全方位解碼吳越王國 《吳越國通史》
吳越國在五代時期，經(jīng)濟富庶，社會安定。當時吳越國勸課農(nóng)桑，興修水利，招徠客商，使吳越國的經(jīng)濟無論在深度和廣度上都獲得了長足的發(fā)展，所以文化也呈現(xiàn)出一片繁榮景象，從而為吳越文化的崛起及中國文化重心南移的正式確立，創(chuàng)造了極其重要的條件。
吳越國奠定了江南地區(qū)幸福富庶的物質(zhì)基礎，當?shù)亟z織業(yè)發(fā)達，瓷器業(yè)亦稱雄于世，還對中國古代的水利文化作出了重大的貢獻。在思想文化上，吳越國“納土歸宋”，維護了國家和中華民族的統(tǒng)一，是中國歷史上和平統(tǒng)一的偉大實踐和典范。
吳越國的藝術文化也值得一說，其時的書法、繪畫、音樂、歌舞等藝術也取得了一定的成就，其藝術風格、美學特點、歷史價值等也對后世產(chǎn)生過一定的影響。
吳越國的科技成就，在五代十國中非常突出。例如天文、建筑文化、兵器技術等，在當時都位于先進水平。
吳越國的風俗文化，包括這一時期特有的方言風格、神話傳說、民間故事、歌謠諺語、歲時節(jié)日、禮儀風尚、家風家訓以及其豐富多彩的民間生活內(nèi)容等，都為中國古代文化史做出了貢獻。
五代十國時期的吳越國，是杭州、浙江及江南地區(qū)歷史發(fā)展進程中一個非常重要的時期；它的建立和發(fā)展，見證了杭州、浙江及江南地區(qū)社會經(jīng)濟、文化的繁榮，見證了中國古代海上絲綢之路（或稱陶瓷之路、茶葉之路、香料之路）的繁榮，為宋代江南地區(qū)的發(fā)展爭得了先機，特別是為南宋定都杭州打下了堅實的基礎，從而為中華文明的存續(xù)作出了自己獨特的貢獻。
這部“通史”由《浙江通志》副總編兼總纂、浙江大學歷史學院教授李志庭和浙江省社科院歷史研究所原所長、研究員徐吉軍合著，對吳越國思想文化、政治經(jīng)濟、科學技術各個方面都進行了深入的研究，全面展現(xiàn)了五代時期吳越國的風貌，內(nèi)容廣博，基本囊括了吳越國歷史文化的方方面面。吳越文化是宋韻文化的重要源頭之一，它們水乳交融，別樣精彩，有力地促進了宋代中國古代文化高峰的形成，并持續(xù)影響今天的浙江和江南地區(qū)，是杭州城市的“根”與“魂”，值得我們后人珍視。
末代君王錢俶，緣何“納土歸宋”
《吳越國政治研究》
從唐末南方的武裝化與中原藩鎮(zhèn)軍人的南下開始，到杭州八都兵的建立等，表現(xiàn)出吳越存在的土客軍兩套體系以及吳越從藩鎮(zhèn)體制到王國體制的轉(zhuǎn)換實質(zhì)是武人到文人時代的轉(zhuǎn)變。
《吳越國政治研究》由浙江省社科院文化研究所研究員何勇強所著，全書從政治事件、政治人物（包括政治人物群體）、政治制度、政策等方面對吳越國政治進行比較全面的研究。從各專題入手，為讀者分析了吳越的諸方面問題，亮點在于論述錢镠時代吳越的形成以及吳越國的政治影響。主要闡述吳越國的政治，包括吳越國的建國和內(nèi)政外交，以及因為它自始至終奉中原為正朔而產(chǎn)生的特殊官制，并且在地方行政制度上進行了很多創(chuàng)新。尤其是為后人津津樂道的“納土歸宋”史實盡可能進行了歷史的還原與重現(xiàn)，都是可圈可點的。
在政治上，吳越國三世五王均遵循“保境安民”的國策�！氨＞嘲裁瘛奔劝饨徽�，也反映了對內(nèi)政策。在外交政策上，吳越國奉中原王朝為正朔，積極朝貢，中原各政權也不同程度地給予了認可和庇護。在對內(nèi)政策上，吳越國高度重視經(jīng)濟建設，為國防提供堅實的物質(zhì)基礎。人民生活條件的不斷改善，也有利于國家的長治久安。末代君王錢俶遵循祖訓、納土歸宋，實現(xiàn)了政權的和平更替、國家的和平統(tǒng)一，這對江南百姓免遭戰(zhàn)亂之苦，以及后來南宋王朝建都臨安等，都具有重要意義。
解密越窯、秘色瓷必備之書
《吳越國瓷業(yè)研究》
《吳越國瓷業(yè)研究》是復旦大學文物與博物館學系教授、博士生導師沈岳明和他的博士研究生繆致衎共同所著，是有關五代吳越國瓷業(yè)的研究專著。它以大量文獻資料和考古文物為學術依據(jù)，主要展現(xiàn)了吳越國在瓷業(yè)發(fā)展、生產(chǎn)工藝、產(chǎn)品消費、生產(chǎn)管理制度建設等方面的基本情況和特色，以及對秘色瓷相關問題的探討。這本書對于了解吳越國的經(jīng)濟和科技情況、理解“保境安民”的國策很有幫助。
在吳越國轄域，瓷業(yè)作為古代一項重要的手工業(yè)，歷史上一直是當時的經(jīng)濟支柱產(chǎn)業(yè)，可以說吳越國和其轄內(nèi)的窯業(yè)為相輔相成關系，是中國陶瓷史上任何一個時代都沒有過的。越窯與吳越國共命運的關系，也是中國陶瓷史上任何一個時代、任何一個窯場都沒有過的，吳越國對越窯生產(chǎn)的重視程度也是絕無僅有的，越窯秘色瓷成為吳越國政權“維生素”更是獨一份——這就是本書作者執(zhí)筆撰稿的初衷。
同時，瓷器還成為吳越國“善事中國”方略下與中原王朝及其他割據(jù)政權穩(wěn)定關系的重要媒介。吳越國時期生產(chǎn)的瓷器，也成為當時和后世文人墨客不吝贊美和廣泛稱頌的對象，成為瓷業(yè)至尊�？梢哉f，瓷文化就是吳越文化的重要代表。
這本書以吳越國的瓷業(yè)為切入點，介紹了吳越國制瓷業(yè)的勃興、瓷業(yè)的生產(chǎn)及藝術特點、青瓷產(chǎn)品的消費、瓷業(yè)生產(chǎn)管理制度、秘色瓷相關問題等，從瓷文化的發(fā)展側(cè)面反映吳越國的發(fā)展過程史，深入挖掘并提煉吳越文化的當代價值。
“吳越歷史文化叢書”新書分享會現(xiàn)場
全國頂流吳越文化專家論劍吳越
吳越文化到底是什么？如何激活吳越文化基因？如何打造吳越文化體系？吳越文化的當代價值又是什么呢？
“吳越歷史文化叢書”新書分享會上，《吳越國通史》作者李志庭、徐吉軍，《吳越國政治研究》作者何勇強，《吳越國瓷業(yè)研究》作者沈岳明、繆致衎，與超人氣歷史老師、百度秒懂百科硬核知識官、沈陽大學客座教授王磊，第五屆“茅盾文學獎”得主、浙江農(nóng)林大學教授、1995年度國家“五個一工程”獎得主、國家八五計劃優(yōu)秀長篇小說獎得主王旭烽，陜西師范大學歷史文化學院教授、博士生導師杜文玉，浙江省博物館吳越國歷史文化研究展示中心副主任魏祝挺等嘉賓，展開暢談。
大家從《吳越國通史》《吳越國政治研究》《吳越國瓷業(yè)研究》三部最新出爐的新書出發(fā)，暢所欲言，發(fā)表自己對吳越文化的最新研究與見解。
錢王影響的不僅僅是兩浙 還輻射到了上海地區(qū)
李志庭
浙江大學歷史學院教授
《浙江通志》編纂委員會委員、副總編兼總纂
《吳越國通史》作者
學歷史的人都很推崇唐朝，稱其“盛唐”。唐朝確實是一個了不起的時代，吳越國也許是盛唐最后一抹光輝，但它起到了承唐啟宋的關鍵作用。
其實，學界一直認為和探討的是，錢镠影響的是兩浙地區(qū)，實際上他同樣影響了后來上海的城市格局發(fā)展。有專家學者提出，上海的第二條海塘，就是錢镠開創(chuàng)的。雖然這個發(fā)現(xiàn)還存在爭議，但值得我們?nèi)リP注和研究。
關于吳越文化，還有很多問題沒有去挖掘，它們都值得繼續(xù)深入研究。比如，錢镠在后唐時期，就提出要分旁邊的富陽縣的兩個鄉(xiāng)和北面海岸線的一半，并到杭州里面，成立一個錢江縣，和錢塘縣合并。那這個事究竟來龍去脈是怎么回事呢？關注這塊研究的人，現(xiàn)在也不多。但至少從錢镠那個時期開始，我覺得他對杭州城市的發(fā)展已經(jīng)起到一個非常重要的作用，奠定了杭州南宋都城的基礎。錢镠立了一大功，他擴大了錢塘縣的范圍。
一個人的研究力量，是有限的，我們要通過很多人的努力，去把研究做好。今天成立這個聯(lián)盟，在大家共同努力之下，我們一定能夠把吳越國歷史研究得更好。
吳越文化至少有三大方面 對中國乃至世界文明都影響深遠
余新忠
南開大學歷史學院院長、教授、博士生導師
作為一個臨安籍的歷史學人，今天又去參觀了吳越文化博物館，特別震撼，也特別驕傲，臨安擁有這樣優(yōu)秀的一個博物館。
我是杭州臨安人，從小聽著吳越錢王錢镠的故事長大，后來學歷史過程中也會關注我們吳越國的歷史。
放眼全國，放眼五千年的文明，吳越國在歷史長河中只是一個小小的點。但這只是表面，只要你深入下去，你會發(fā)現(xiàn)吳越國的歷史和文化非常值得挖掘。至少有三個方面，它對我們中國的文化以及世界的文明都是有意義的。
第一個是保境安民。錢镠成為吳越國王后，在保境安民的宗旨下，興修了水利海塘，這個貢獻對江南地區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展意義重大。唐宋以后經(jīng)濟重心南移，我們江南地區(qū)當時是中國文明的代表，中國文化和經(jīng)濟社會經(jīng)濟發(fā)展的引領者。如果沒有水利的興修，這個是不可能做到的。
第二個是錢氏家訓。對于中國現(xiàn)代化建設做出突出建設的名人，大家都知道，錢學森、錢三強、錢偉長，還有著名的學者錢鐘書等等。錢氏為什么這么厲害？是因為他們基因好嗎？我相信厲害的家族多了去了，但是為什么能夠這么好？我相信跟他們家族的文化建設是有很大關系的。錢氏家訓，不僅僅是文化，還有很多非常值得我們研究的東西，這對我們當今的社會經(jīng)濟文化建設做出非常重大的貢獻。
第三個方面是吳越國的歷史和吳越國的文化。這兩個都非常值得我們挖掘，可惜現(xiàn)在對它挖掘不夠。但是歷史要想活態(tài)傳承，就需要我們這代人不斷去挖掘。
吳越文化誕生了 中華民族文明進步的新樣本
王旭烽
第五屆“茅盾文學獎”得主，浙江農(nóng)林大學教授，榮獲1995年度國家“五個一工程”獎、國家八五計劃優(yōu)秀長篇小說獎
對吳越文化我是很感興趣的。我大學念的是歷史系，讀大學的時候，兩個王朝是我最害怕的，兩晉和五代。東晉、西晉，我覺得太煩了，搞不清；五代十國也是，記不住。所以早年我對吳越文化并沒有深入，只是后來寫小說，就開始慢慢介入了。我把五代十國的歷史全部瀏覽一遍后，發(fā)現(xiàn)基本上每個王朝，兩代就亡了。為什么到了吳越國就沒有呢？
我于是產(chǎn)生了一種奇特的想法：在中國歷史文明的進程中，吳越國在將近百年的歷史中，她是不是已經(jīng)構(gòu)建起了一種新的文明進步樣本？保境安民的決策，其實北周、南唐也都有過，可為什么他們都沒能把各自政權維持下去？我覺得這個世界上，還有一種巨大的力量，叫作“化解”的力量。正是這種化解的力量，使得吳越國這個政權能夠維持長達七八十年。這是我現(xiàn)在非常感興趣的研究命題。
聽媳婦話的男人運氣都不會太差
王磊
超人氣歷史老師
百度秒懂百科硬核知識官
沈陽大學客座教授
首先我要介紹一下，我是一個百分百純血的東北人，我來自沈陽，在我們東北人的生活哲學中，有一句話叫，“聽媳婦話的男人運氣都不會太差”。
我覺得，錢镠在我心目中，是一個非常立體的人。一方面，我們讀吳越政治史，看到的可能是“一劍霜寒十四州”這樣的君王。但同時，也看到了他身為深情的丈夫的一面。“陌上花開緩緩歸矣”這句話，你細品，飽含了中國人一種含蓄的愛意，不像西方那種直接送紅酒、玫瑰花的熱情。浪漫、甜蜜、溫馨，然后最重要的，它還有一種閑適在里頭，很有后來宋代那種文人雅士的風格。如果讓我在宋詞里找一句能匹配的話，我個人心目中認為，可能晏殊的那句，“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風”非常契合。這種感覺，哪怕放到今天我們?nèi)粘５纳�，也是會帶來不少小驚喜的。這是今天的我們，可以從錢镠身上學習借鑒到的生活智慧。
最強大腦吳越王錢镠 使吳越國成為五代十國中存在最久的政權
何勇強
浙江省社科院文化研究所研究員
臨安區(qū)“吳越文化大使”
《吳越國政治研究》作者
錢镠是非常杰出的政治家，不僅僅體現(xiàn)在他有最強大腦，還有智慧上面。我覺得有兩方面，他有智慧的做法，讓吳越國成為五代十國中存在最久的政權。第一，是他對中央王朝采取了成熟的態(tài)度，當時五代十國很多人都想做皇帝，他就沒有那種太貪心，沒有被勝利沖昏頭腦，而是采取保境安民政策。他是比較務實的，也是很有智慧的，而且他不但自己這樣，他還教導子子孫孫都要“善事中國”。所以，后來吳越國能夠納土歸宋，是比較順理成章的事情。
第二，我覺得能夠體現(xiàn)他智慧的，就是接班人的選擇。像錢元瓘他們，他從小就培養(yǎng)他們?nèi)ゴ蛘蹋谲婈犞袠淞⑼�，將來是能夠帶得好隊伍的�?span style="display:none">456新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)
越窯是青藏高原的話 秘色瓷就是珠穆朗瑪峰
沈岳明
復旦大學文物與博物館學系/科技考古研究院教授、博士生導師
中國古陶瓷學會常務副會長
《吳越國瓷業(yè)研究》作者
秘色瓷到底是什么意思？現(xiàn)在有各種觀點，有的說它是質(zhì)量上的一個標準，所以最高等級的肯定是秘色瓷。另外一個，指的是秘色瓷的顏色是青綠色。還有一種說法，主要是“臣庶不得用”或者是“不得臣下用”，以使用者的對象來說，不是人人能用，所以神秘。不過，我個人認為，為什么叫“秘色瓷”，最初的時候，一定是指顏色，一種神秘的顏色，因為它的燒制工藝跟一般的越窯燒制工藝是完全不一樣的，得先用釉封的匣缽把它密封起來，再進行燒制。所以，我想這個“秘”肯定和“秘封”也有關系。
還有一層意思，它的燒成率非常低。成本很高，產(chǎn)量很低，所以，哪怕當時的皇帝，也是舍不得用的。秘色瓷最早出土于陜西法門寺地宮，皇帝去法門寺參拜，要帶最高等級的東西，帶去的就是秘色瓷，可見其珍貴。所以，我一直有一個比喻，如果把越窯稱作是青藏高原的話，那秘色瓷就是珠穆朗瑪峰。
當我們走進吳越文化博物館 究竟要看什么？
魏祝挺
浙江省博物館吳越國歷史文化研究展示中心副主任
吳越文化博物館是一個文物等級非常高的博物館，中國縣區(qū)級博物館中，這個應該是排名數(shù)一數(shù)二了，150件一級文物的數(shù)量已經(jīng)超過我們省館，它展出的文物級別，一級品的比例，哪怕放到全國，應該也是數(shù)一數(shù)二的。其中，大部分是秘色瓷，此前出土的秘色瓷很多是土青色的，顏色還沒有如此晶瑩碧綠。這次的顏色，真的是發(fā)色非常的好，應該是達到秘色瓷的最高水平了。
聲明：
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