香奈兒杭州大秀優(yōu)雅落幕,西湖再次成為世界矚目的焦點。
大秀前,香奈兒官方發(fā)布了一段由戛納最佳導演維姆·文德斯執(zhí)導的短片,道出了這場大秀選擇杭州的緣起:一架繪制著西湖山水的屏風。
香奈兒品牌創(chuàng)始人嘉柏麗爾·香奈兒曾說:“十八歲我就愛上了中國屏風,當我第一次走進中國商店看見一架屏風時,我?guī)缀醺吲d得暈了過去�!�
這位喜歡用一切漂亮東西包圍自己的時尚女王,一生共收藏了32架中式屏風,有8架陳列在了她位于巴黎康朋街31號的寓所中,她用這些屏風來裝飾墻面或是隔開私人空間。其中,繪制著西湖十景的烏木漆器屏風,是她全部收藏中最為珍愛的一架。
在距離香奈兒家一萬多公里外的杭州西子湖畔,南山路89號西湖博物館內(nèi),也有一架十二扇的西湖全景漆器屏風,精致典雅。
這些天,因為香奈兒大秀,這件“同款”屏風被更多人看見。讓我們從它開始,一起了解中國屏風的前世今生。
最早是天子專屬 唐朝時開始起隔斷作用
屏風,“屏其風也”,是建筑內(nèi)部用來擋風的一種家具。中國是屏風的故鄉(xiāng),早在3000多年前的西周時期,中國人就已經(jīng)開始使用屏風。
屏風古稱“邸”或“依”,最早是天子專用的器具,常設在皇帝寶座后面�!妒酚洝分杏涊d:“天子當屏而立”。東漢鄭玄也在《儀禮注疏》中說:“天子以屏風設于扆(yǐ),諸侯無屏風�!背颂熳樱B諸侯都沒有資格設置屏風。
天子專屬,屏風上的圖案自然也馬虎不得,基本都是云龍紋或者龍鳳紋,代表著天子的最高權威。在北京故宮的太和殿中,就有一架布滿金龍的御座立屏,營造天子居于高位的統(tǒng)攝感,彰顯皇族氣勢。
隨著后世禮儀和屏風形制發(fā)生了變化,屏風逐漸成為貴族和文人的起居陳設之一。唐朝時期,形制上出現(xiàn)了大型的地屏,可以擋風避寒,還能將室內(nèi)空間重新劃分,起到私密隔斷的作用。后又改良成折屏,分為四、六、八和十二等式樣,每扇屏芯可以用來書畫創(chuàng)作。
當時的唐代名家在屏風上繪畫和題字成為了一種潮流。在名畫《韓熙載夜宴圖》長卷中,琵琶演奏、觀看舞蹈、宴間休息嘮嗑、清吹弦樂,最后歡送賓客,每一部分劇情就是靠不同的屏風來區(qū)分的。
和富貴人家不同的是,民間的屏風風格就要樸素許多。白居易曾作《素屏謠》:“……吾不令加一點一畫于其上,欲爾保真而全白。”表達了對素屏的崇尚之意。總之,各屏入各眼。
明清時期迎來高光時刻
《紅樓夢》里有不少描寫屏風的內(nèi)容
到了兩宋時期,宋代文人崇尚自然的造物觀,追求恬淡雅致的審美,所以出現(xiàn)了許多融入山水畫的小巧精致枕屏、床屏和硯屏,屏芯材料還采用大理石、天然云石等。
發(fā)展到明清時期,屏風迎來了它的高光時刻。當時的富貴人家中,屏風是不可或缺的重要裝飾品。怎么炫富攀比?就看各自家里屏風有多奢華。那些屏風用料非常講究,紅木、紫檀、黃花梨等名貴木料,雕刻花鳥、山水、人物和書法題字,加之鑲嵌云母、水晶、琉璃、象牙、玉石、琺瑯、翡翠、金銀等名貴物品。
《紅樓夢》里就有不少與屏風相關的描寫。賈蓉專門向王熙鳳借一架炕屏在客人面前顯擺用;賈母壽宴時,賀壽禮物堆積如山,但老夫人最關心的還是共有幾家送了“圍屏”(可以折疊的屏風)。可見這是清代上流社會送禮的頂配。王熙鳳匯報說,“共十六家有圍屏,十二架大的,四架小的炕屏�!逼渲�,江南甄家送的一架大屏十二扇,用大紅緞子緙絲“滿床笏”,一面是泥金“百壽圖”,還有粵海將軍鄔家一架用玻璃材質(zhì)制作的屏風,都被賈母自己留用了。
屏風工藝豐富多樣
漆藝最有代表性
從裝飾工藝上來說,屏風可以分為漆藝屏風、木雕屏風、石材屏風、絹素屏風、云母屏風、玻璃屏風、琉璃屏風、竹藤屏風、金屬屏風、嵌琺瑯屏風等。
其中,以漆藝屏風最有代表性。歷史上,有兩件十分重要的“國寶級”漆藝屏風——一件在湖南長沙,長沙馬王堆一號漢墓出土的西漢彩繪漆屏風,是目前所見保存完整的漢初彩繪漆屏風實物之一。另一件在山西大同,北魏瑯琊康王司馬金龍墓出土的木板漆畫,屬于一個巨大漆藝屏風的一部分。
漆藝屏風的巔峰時期出現(xiàn)在清代。杭州西湖博物館里的清刻灰西湖全景圖十二扇漆器屏風和香奈兒收藏的西湖風景屏風,都是清代漆藝屏風。
漆藝屏風一般以木為胎骨,表面刷漆,使得其不易開裂走形。屏面雕刻時,凸起來的為“識”,凹下去的為“款”,雕下去的部位全部重新染上顏色,使建筑、山水、花木、人物逐一清晰地呈現(xiàn)出來,其物象清晰明快,賦色艷麗華貴。這種刻灰技法,又名“款彩”或“雕填”,是漆器工藝技法的一種,明代已有之。
明代著名漆工黃成所著的《髹(xiū)飾錄》中說它“有漆色者,有油色者”,這就是說這種款彩。完整的款彩屏風在我國較少見,精華大多收藏在日本和歐美國家中。
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