探訪長江下游數(shù)個史前考古遺址——5000多年前，長三角就有一個“朋友圈”
沿著長江下游探訪一連串考古遺址，從安徽凌家灘到蘇州張家港東山村、蘇州草鞋山再到上海廣富林、余杭良渚，一幅5000多年前的江南歷史畫卷，變得逐漸清晰。
這和當(dāng)時的全球氣候變化有關(guān)。大批先民從高地、山崗前往平原居住，生存方式也轉(zhuǎn)向大規(guī)模農(nóng)業(yè)種植。而距今6000年開始形成的長三角平原，吸引了四面八方的遠(yuǎn)古先民來定居。
他們在玉器上刻下對神和祖先的崇拜，在陶罐上發(fā)“朋友圈”；他們集體狩獵、種植水稻、興修水利、大建城池，長途跋涉遷徙部落。
原來5000多年前，長三角就有了“朋友圈”。
位于安徽馬鞍山的凌家灘遺址。 記者 楊朝波 攝
江南人很早吃上香噴噴的米飯
長江文化考察隊第三路來到蘇州城東，陽澄湖南岸，坐落于此的草鞋山遺址藏著江南文明的密碼。
在這片形如草履的土地上，先民們依水而生，農(nóng)耕勞作、建造房屋、紡麻縫衣，留下了新石器時代的生活軌跡。
稻作，是草鞋山人幸福指數(shù)高的重要原因。他們已經(jīng)能吃上香噴噴的米飯：在蘇州草鞋山遺址發(fā)掘出的大量陶器里，包含一系列鍋具。外形類似電飯煲的陶釜，是古代用來煮食物的一種炊具，被稱為現(xiàn)代廚具的鼻祖。一起出土的“陶甑”，外形像桶，底部有小孔，款式和使用方法與今天的蒸鍋如出一轍。
蘇州市考古研究所所長程義說，從草鞋山包含的馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化的“三疊層”看，馬家浜文化初期，這里的稻作生產(chǎn)已初具規(guī)模；到馬家浜后期，稻米已經(jīng)成為當(dāng)?shù)厝耸澄锏闹饕獊碓粗弧?span style="display:none">kaB新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)
這么穩(wěn)定的稻米產(chǎn)量從哪里來？這有賴于草鞋山人開發(fā)出了帶有灌溉系統(tǒng)的水稻田。
“在長江下游發(fā)現(xiàn)的古老人造水田，就在草鞋山遺址�！背塘x說。
草鞋山的水田，沿著自然地形坡度，成行分布著長方形的淺坑，長度大約在2米至3米。土坑的旁邊，連接著灌溉的水溝。狹長的水溝中間，設(shè)置蓄水的水井。每一處土坑，都曾經(jīng)出土了大量的碳化稻米。
到崧澤文化時期，有的遺址出現(xiàn)新的耕田工具——石犁。不過這個犁跟現(xiàn)在系在牲畜或者機械上的還不一樣，最早的石犁得由人來牽引耕作，所以從勞動量看，這項體力活在當(dāng)時應(yīng)當(dāng)是由男性來操作的。
這樣，原本馬家浜文化時期以女性為主要勞動力的稻作農(nóng)業(yè)，由于有了男性的加入而效率得到大大提升，就在崧澤時期走向了有組織的集約式農(nóng)耕。到崧澤文化第四層遺址，出土的稻殼大小，與之前相比有了飛躍性的增加，幾乎接近我們今天的水平。
到良渚文化階段，農(nóng)業(yè)器具中用來收獲糧食的石鐮也得到普及。同一時期，良渚文化還出現(xiàn)了一種在水田里用于平整田泥的工具干蔀（bù），以及被稱為破土器和耘田器的石器。從這些工具的分化，可見5000多年前的農(nóng)耕已經(jīng)分化出了具體的勞動程序：翻耕土地、平整田泥再到收割等一系列過程已經(jīng)非常完備，而且這種勞動是需要持續(xù)一整年、有組織的勞動，這意味著集約式水稻農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)。
在這種集約生產(chǎn)之下，生產(chǎn)力的進(jìn)步同時也導(dǎo)致人口迅速增長。在良渚文化階段，遺址數(shù)量的增加相當(dāng)明顯。這些遺址的勞動基礎(chǔ)單位很可能是不同的氏族，并不是單靠血緣關(guān)系。這個時期正處于勞動趨于組織化，并且向著社會的組織化發(fā)展的階段。
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