全國(guó)石窟界名家學(xué)者齊聚杭州 兩本重要專著亮相
說(shuō)到石窟,人們往往會(huì)想到敦煌、龍門(mén)、云岡等地方。實(shí)際上,作為石窟大國(guó),中國(guó)還有許許多多讓人期待的石窟,這些千百年前創(chuàng)造的文化符號(hào),流行至今。
10月10日,“2024中國(guó)古跡遺址保護(hù)協(xié)會(huì)石窟專業(yè)委員會(huì)年會(huì)暨新形勢(shì)下石窟寺保護(hù)管理利用研討會(huì)”在杭州召開(kāi)。這是中國(guó)古跡遺址保護(hù)協(xié)會(huì)自2006年成立后的首個(gè)專業(yè)委員會(huì)年會(huì),也是首次在浙江召開(kāi)年會(huì)暨研討會(huì)。本次年會(huì)由中國(guó)古跡遺址保護(hù)協(xié)會(huì)、浙江省文物局指導(dǎo),中國(guó)古跡遺址保護(hù)協(xié)會(huì)石窟專業(yè)委員會(huì)、浙江省文物保護(hù)利用協(xié)會(huì)、杭州市園林文物局、杭州西湖風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會(huì)主辦,杭州西湖風(fēng)景名勝區(qū)靈隱管理處、浙江省古建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司承辦。
現(xiàn)場(chǎng),來(lái)自全國(guó)50余家石窟管理機(jī)構(gòu)、相關(guān)高校、科研院所110名石窟界名家、學(xué)者匯聚一堂,全方位、多維度地闡釋中國(guó)石窟寺的文化魅力和價(jià)值內(nèi)涵。同時(shí),《浙江石窟造像調(diào)查報(bào)告》和《杭州飛來(lái)峰摩崖萃珍》出版、發(fā)布,讓我們對(duì)杭州的石窟文化有了更深入的了解。
飛來(lái)峰造像
《浙江石窟造像調(diào)查報(bào)告》出版
首次公布87處石窟2485尊造像
我國(guó)石窟寺是中華文化的標(biāo)志性文化符號(hào),是集建筑、雕塑、壁畫(huà)、洞窟、石刻、書(shū)法等藝術(shù)于一體的歷史文化遺產(chǎn)。
相對(duì)于山西、河南、甘肅、新疆等地,浙江不算是一個(gè)石窟寺資源的大省。但是在南方,浙江的石窟造像資源相對(duì)比較豐富。從數(shù)量上來(lái)說(shuō),浙江有一半的石窟造像集中在杭州;從文物等級(jí)來(lái)看,浙江絕大部分高文保等級(jí)的石窟造像都在杭州。
2020年12月起,浙江省開(kāi)展了全省石窟寺(含摩崖造像)專項(xiàng)調(diào)查工作,那是一次對(duì)全省石窟資源的大摸底。此次調(diào)查共核定1911年以前開(kāi)鑿的石窟寺和摩崖造像87處,其中新發(fā)現(xiàn)16處。今年,由浙江省文物考古研究所、浙江大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院聯(lián)合編纂的《浙江石窟造像調(diào)查報(bào)告》正式出版。
在當(dāng)天的活動(dòng)開(kāi)幕式上,浙江省文物保護(hù)利用協(xié)會(huì)向浙江圖書(shū)館捐贈(zèng)了《浙江石窟造像調(diào)查報(bào)告》。這也是浙江首部對(duì)省內(nèi)87處石窟共2485尊造像全面、詳細(xì)記錄的“身份檔案”,全面展現(xiàn)了浙江省現(xiàn)存石窟寺和摩崖造像情況。
飛來(lái)峰香林洞口“路公弼等題名”摩崖
《杭州飛來(lái)峰摩崖萃珍》發(fā)布
全面展示飛來(lái)峰摩崖題刻
現(xiàn)場(chǎng)還發(fā)布了由杭州西湖風(fēng)景名勝區(qū)靈隱管理處主編的新書(shū)《杭州飛來(lái)峰摩崖萃珍》,這是目前為止飛來(lái)峰摩崖題刻最為全面的一次收錄。其中包含唐代5處、五代十國(guó)3處、宋代138處、元代39處、明代40處、清代64處、民國(guó)46處,共計(jì)330多處。
飛來(lái)峰是全國(guó)第二批重點(diǎn)文物保護(hù)單位、我國(guó)內(nèi)地現(xiàn)存規(guī)模最大的藏傳佛教藝術(shù)遺跡之一,是我國(guó)石窟寺分布較少的南方地區(qū)的石窟造像重要實(shí)例,與敦煌莫高窟、龍門(mén)石窟、云岡石窟一樣,是全國(guó)5900個(gè)石窟寺文物中僅有的10處世界文化遺產(chǎn)之一。
杭州西湖風(fēng)景名勝區(qū)靈隱管理處副主任、研究館員邵群介紹,“這本書(shū)為飛來(lái)峰造像及歷史背景提供了實(shí)物佐證,其中也不乏新的題刻發(fā)現(xiàn),已經(jīng)遠(yuǎn)超阮元在《兩浙金石志》中所錄�!�
此外,該書(shū)還對(duì)題刻內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)解讀,對(duì)涉及人物生平及書(shū)法風(fēng)格進(jìn)行介紹評(píng)析,便于專家、學(xué)者和喜愛(ài)飛來(lái)峰的大眾能更加深入地了解這些題刻所反映出的時(shí)代背景與其背后的人物故事。全面展示了飛來(lái)峰自唐代以來(lái)的摩崖題刻,同時(shí)也為不可移動(dòng)文物的保護(hù)及第四次全國(guó)文物普查工作積累了豐富的資料。
九曜山,五代吳越時(shí)期觀世音菩薩造像。
杭州石窟主要集中在西湖群山里
最早的可追溯至五代吳越時(shí)期
對(duì)于杭州的普通市民來(lái)說(shuō),盡管不一定懂得石窟造像里的門(mén)道,但杭州的石窟卻離城市很近,離杭州人很近,很多人都曾與這些石像擦肩而過(guò)或是駐足對(duì)視。
杭州的石窟主要集中在西湖群山里。西湖的三面群山可分為南山山脈與北山山脈兩大區(qū)域,石窟寺資源則是深藏于南北兩山間的珍寶。西湖的石窟寺資源大致可分為兩類,一類是以宗教信仰為主要目的開(kāi)鑿的佛教或道教造像,另一類是因開(kāi)龕造像或游覽所至留題的摩崖題刻。
西湖群山中現(xiàn)存最早的石窟造像,可追溯至五代吳越時(shí)期以國(guó)家財(cái)力開(kāi)鑿的造像群。此后,宋、元、明、清四代官方與民間皆在南北兩山中有不同規(guī)模的開(kāi)窟造像行為,其中大部分造像歷經(jīng)千年傳承至今。在歷時(shí)千年的歷史演進(jìn)中,上自帝王將相,下至平民百姓都參與到了這一藝術(shù)品的制作過(guò)程里。人類的宗教活動(dòng)與藝術(shù)創(chuàng)作共同賦予了西湖石窟寺獨(dú)特的人文價(jià)值,一同見(jiàn)證了杭州作為東南佛國(guó),西湖作為審美圣域的誕生。
除了飛來(lái)峰造像,還有南高峰區(qū)域的五處石窟造像,分別為開(kāi)鑿于五代的石屋洞造像(經(jīng)破壞后現(xiàn)代重造)、煙霞洞造像、開(kāi)鑿于明代的滿覺(jué)隴造像、無(wú)門(mén)洞造像、六通寺造像;吳山區(qū)域的玄妙觀造像、寶成寺造像、白佛巖造像(千佛巖造像)、石觀音閣造像、通玄觀造像、三茅觀造像與石佛院造像;鳳凰山區(qū)域的圣果寺遺址;將臺(tái)山區(qū)域的石龍洞;玉皇山區(qū)域的南觀音洞造像、慈云嶺造像與天龍寺造像;南屏山區(qū)域位于凈慈寺后山的蓮花洞造像和南屏山半山腰的南屏山造像;還有九曜山西麓山腰處的石窟造像,以及寶石山區(qū)域的八處造像,比較分散,分別為位于寶石山東麓的寶石山造像與大石佛院造像,位于山北麓的黃龍洞造像,位于棲霞嶺一帶的佛石巖造像、棲霞洞造像、紫云洞造像、金鼓洞造像和銀鼓洞造像。
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