桃花塢木版年畫列入"人類非遺" 誰懂這背后的含金量
12月4日，“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這是中國第44個人類非遺項目，蘇州的桃花塢木版年畫位列其中。
在人人彈冠相慶，全網(wǎng)高頻轉(zhuǎn)發(fā)時，桃花塢年畫被歷史塵封的過往漸漸清晰：那是瀕臨失傳時的默默堅守，時代洪流中的文化自覺，創(chuàng)新探索后的涅槃重生。
這背后的含金量，誰懂？年畫——這種民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式，寄托了中國人的人倫情感、家國情懷，體現(xiàn)了人與自然和諧共生、人與人和睦相處的價值理念，理應(yīng)、也正在走向世界。
另辟蹊徑
“蘇州模式”培育出的“世界非遺”
“很慶幸在社會各界的努力下，桃花塢木版年畫被越來越多人看見。”知曉申遺成功的那個夜晚，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學院手工藝學院院長、教師黨支部書記趙罡輾轉(zhuǎn)難眠。
與其他幾項“春節(jié)”項目入選的理由不同，“優(yōu)質(zhì)教育與包容性經(jīng)濟發(fā)展”是此次桃花塢木版年畫被世界認可的理由之一。
趙罡在檢查2017級年畫專業(yè)畢業(yè)生畢業(yè)設(shè)計
趙罡解釋，“優(yōu)質(zhì)教育”方面，自從桃花塢木版年畫納入蘇州工藝美院后，學校一直以“學歷教育”的形式，利用自身的學術(shù)資源、教育資源，通過科學系統(tǒng)的教育體系及三年的教學進階，參與到桃花塢木版年畫的傳承保護中來，從而使這門古老的藝術(shù)有了新的傳承環(huán)境。
“包容性經(jīng)濟發(fā)展”在桃花塢木版年畫上體現(xiàn)在一是從業(yè)沒有限定性別、年齡；二是從業(yè)者能夠持續(xù)生計，且其行業(yè)生產(chǎn)幾乎沒有污染符合生態(tài)保護；三是其產(chǎn)生的就業(yè)崗位有利于就業(yè)民生，有助于社會治理。
毋庸置疑，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學院手工藝學院就是年畫生長的“苗圃”。獨有的移植內(nèi)置式桃花塢模式，通過現(xiàn)代師徒傳承模式支撐活態(tài)傳承，為年畫藝術(shù)的傳承和發(fā)展提供了有力的支持。
“此次申遺成功，是社會各界，包括各保護單位、傳承人及廣大民眾，對年畫及春節(jié)習俗展的深厚情感與文化認同；也是對我們努力的認可。”蘇州市非遺保護管理辦公室主任錢軼穎說，“未來，我們將在產(chǎn)品與作品的開發(fā)，尤其是精品創(chuàng)作上，更加注重與現(xiàn)代生活的融合。我們的保護單位與傳承人將全方位地推進更多傳承與創(chuàng)新工作，讓更多非遺項目煥發(fā)更強的生命力。”
從瀕臨失傳到星星之火
時代洪流中有文化覺醒
桃花塢木版年畫,這一路走得艱辛。
始于明，盛于清雍正、乾隆年間，桃花塢木版年畫至今已有400多年歷史，因年畫集聚于蘇州桃花塢大街區(qū)域，故得“桃花塢年畫”之名。
鼎盛時，桃花塢大街上有近百家年畫鋪依次排開，每年出產(chǎn)逾百萬張，銷往全國各地，甚至遠渡重洋，還影響了日本的浮世繪。19世紀60年代起，一度一蹶不振。
“20世紀的中國在文化上經(jīng)歷了從自我反思到自我革命繼而走向文化自覺的過程。”正如中山大學中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心、中山大學中文系教授、王霄冰所說，這一過程在年畫的曲折發(fā)展上得到印證。
上世紀50年代，為搶救年畫，一百余套清末舊版的年畫遺存，被重新印刷。桃花塢年畫僅存的“王榮興”“朱榮記”和“朱瑞記”三家年畫作坊合并成蘇州桃花塢木刻年畫合作小組，推動舊版印刷年畫的專業(yè)生產(chǎn)銷售。
資料圖：2002年首屆桃花塢木版年畫研究班授課場景（趙罡供圖）
當大眾生活習慣和審美取向日新月異，年畫依舊無人問津，傳統(tǒng)技藝瀕于失傳。2000年，蘇州桃花塢木刻年畫社創(chuàng)作設(shè)計人員僅有不足6人，且均接近退休年齡，年畫幾乎停產(chǎn)。2001年又逢集體企業(yè)改制。改制后，年畫社沒有了辦公廠房，還需自負盈虧，幾近破產(chǎn)。
當年畫社并入工藝美院，轉(zhuǎn)機出現(xiàn)了，人才的傳承成為破題之法。
彼時，工藝美院在校內(nèi)召集在籍學生報名，擇優(yōu)錄取，每2年遴選4名學生進入“桃花塢木刻年畫研修班”，將學院式教育和師傅言傳身教相結(jié)合，培養(yǎng)“新傳人”。15年間，21名年畫人才成長起來。
當然，機制是一方面，時代洪流中的文化覺醒，匠人的堅守也彌足珍貴。
就讀于工藝美院的喬蘭蓉，沉迷重復(fù)著枯燥的畫稿、刻版、印刷。“盯著畫、刻版，不能有一點差錯，不然就得從頭再來……” 畢業(yè)后，她開啟探索與創(chuàng)作，一面清貧，一面靜待花開。
第一屆“桃花塢木刻年畫研修班”的學生孫一波（現(xiàn)為桃花塢木版年畫社副社長、蘇州市級非遺代表性傳承人），那一屆中唯一留下的人，也常年在“沒有知名度的市場”中煎熬。“彼時一般工作收入是每月1200元，但做年畫，收入只有300元，我是外地人，還要租房子，要不是父母接濟，怕也很難熬。”
如今，工藝美院在工藝美術(shù)專業(yè)設(shè)立了木版年畫方向，每兩年招收15名-20名學生，已累計培養(yǎng)70余名“學歷教育”傳承人。
“這些擁有大專以上學歷的新式傳承人，或開工作室、或讀研深造，對年畫的傳承發(fā)展有很大推動。” 趙罡說。
與此同時，在蘇州市非遺辦主持的“蘇州青年非遺新秀發(fā)展培養(yǎng)項目”加持下，蘇州也獲得了10余位年畫傳承人，其中更有眾多95后、00后。
傳統(tǒng)文化好風憑借力
創(chuàng)新讓非遺走進尋常百姓家
人才中興，當然是年畫日漸復(fù)興原因之一，但非遺從小眾變?yōu)榇蟊�，關(guān)鍵還在如何走進人們的生活。
為了讓木版年畫回歸當代生活，成為年輕人的心頭好，蘇州嘗試將現(xiàn)代與古典結(jié)合，探索年畫的創(chuàng)新路。
酥脆的春卷配上了清香的臘梅，潔白的廣玉蘭則在淡綠的畫紙上與鮮美螺螄交相輝映……2023年3月的“鐫錄清嘉——24節(jié)氣喬麥版畫展”首當其沖。
不應(yīng)只有過節(jié)才貼年畫，讓傳統(tǒng)民藝融入當代人文生活，重回人們的生活，這才是更大意義上的年畫重回。
在喬蘭蓉看來，對桃花塢木版年年畫的傳承與發(fā)展就像是放風箏，文化傳統(tǒng)是風箏的線，風箏就是創(chuàng)新。抓住牽引線，讓風箏隨風飄揚，才能展現(xiàn)出無限的活力與可能。
“在技藝上，除了傳統(tǒng)技法，我也嘗試添加印金、印銀的創(chuàng)新手法；在構(gòu)圖與色彩上，則更多選擇現(xiàn)在年輕人更喜聞樂見的形式，讓年輕人更有貼近感。 ”
如今，木版年畫被巧妙地應(yīng)用于各式各樣的日常生活用品之中，如文創(chuàng)冰箱貼、絲巾等，讓人們在日常生活中感受到傳統(tǒng)文化的魅力與溫度。
從歷史發(fā)展，到制作工藝，再到內(nèi)涵寓意……步入隱匿于都市一隅的樸園（蘇州桃花塢木版年畫博物館），桃花塢木版年畫的前世今生漸次展開。
作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護單位，蘇州桃花塢木版年畫博物館在搶救一大批傳統(tǒng)名作，還在傳承保護傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。
“我們每年會根據(jù)不同的節(jié)氣或者不同的主題，創(chuàng)作水印年畫、水印版畫；近幾年，我們在全國各地、甚至在海外組織桃花塢木版年畫展覽活動。” 蘇州市公共文化中心副主任、蘇州版畫院院長楊藝說。
截至目前，已有超過百場活動，包括針對青少年的專題體驗課、面向社會觀眾的新年送福活動、常態(tài)化的周末夜課堂等等，成功舉辦。
孫一波在面向小學生普及年畫技法
桃花塢木版年畫市級保護單位——蘇州市桃塢中心小學校，成立了“小桃娃”木刻年畫傳習所；大儒巷38號昭慶寺內(nèi)的“一團和氣”館，集年畫作品展示、技藝體驗、文創(chuàng)售賣等功能于一體……
“我們期盼桃花塢木版年畫能獲得越來越多人的青睞，也誠摯邀請更多人走進年畫，了解、學習甚至參與到這項非遺項目。” 楊藝說。
以文化人，更能凝聚人心；以藝通心，更易溝通世界。當越來越多的中國非遺跨越山海，成為世界普遍接受、認同和欣賞的中華文化符號，中華文化必將在文明百花園中盛放，讓世界看到一個可信、可愛、可敬的中國。
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