一座鳳凰山，半部杭州史！宋高宗在這里建皇宮白居易、蘇東坡上山“打卡”上班

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發(fā)布時(shí)間：2025-01-11 09:10:34

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鳳凰山上鳳凰亭

西湖的美，不僅在水，也在于山。

比如湖南岸的名山，就各有氣質(zhì)——吳山是市井煙火，玉皇山是仙風(fēng)道骨。

鳳凰山呢？很多人都有這樣的感覺(jué)，鳳凰山名頭響亮，但真正去爬的人卻不多，以至于在社交平臺(tái)上總是關(guān)聯(lián)著“小眾徒步路線”“杭州秘密花園”等詞條。

事實(shí)上，鳳凰山曾無(wú)限輝煌、星光閃耀。就像過(guò)去民間流傳過(guò)的一句俗語(yǔ)：“一座鳳凰山，半部杭州史。”可以說(shuō)，鳳凰山是杭州城的文化根基。

何以名鳳凰山？關(guān)于西湖，有一個(gè)“西湖明珠從天降，龍飛鳳舞到錢(qián)塘”的美麗傳說(shuō)，天上的玉龍和金鳳為守護(hù)掉落人間的“明珠”，化為了兩座山，“龍”指玉皇山，古時(shí)叫龍山，“鳳”就是“鳳凰山”，古時(shí)也叫鳳山。

鳳凰山海拔不高，主峰海拔178米，算不上崇山峻嶺，但在古代是津要之地，地理位置優(yōu)越，恰好位于杭州東部平原和西部山嶺的交接處，扼守錢(qián)塘江北岸歷代官渡碼頭與隋唐大運(yùn)河的相接地。加上城南地勢(shì)較高，誰(shuí)能占據(jù)這里，誰(shuí)就擁有了控制整個(gè)杭州的地理優(yōu)勢(shì)。

通往鳳凰山的山徑

據(jù)《杭州市志》記載：五代梁太祖開(kāi)平元年（907）封錢(qián)镠為吳越王，后建立吳越國(guó)，都杭州，稱(chēng)西府和西都。開(kāi)平四年于杭州城南鳳凰山麓原隋、唐杭州州治故址，營(yíng)建“南宮北城”“前朝后市”格局特色的子城，周九里。

錢(qián)镠把杭州城南的鳳凰山麓定為吳越國(guó)的統(tǒng)治中心，并不是沒(méi)有道理的。自隋朝以來(lái)，這里便是杭州州治及官署府衙的所在地，類(lèi)似于今天各地級(jí)市的政府駐地�！昂贾荨边@個(gè)名字在歷史上第一次出現(xiàn)，就是在隋朝，隋文帝開(kāi)皇九年（589）改錢(qián)唐郡為杭州，兩年后的開(kāi)皇十一年（591）楊素將杭州州治遷移到柳浦西，就是鳳凰山下。

唐宋年間，鳳凰山一帶依舊是“市政府”所在地，白居易、蘇軾等杭州的“老市長(zhǎng)們”都曾在那里“打卡”上班。在忙完公務(wù)的夜晚，白居易常登上鳳凰山，北望西湖群山，南眺錢(qián)塘江潮。蘇軾仰慕先賢，直接把官邸設(shè)在鳳凰山上，推開(kāi)門(mén)便是一線江景和無(wú)敵湖景，風(fēng)光宜人。

宋室南遷，宋高宗幾經(jīng)考慮，最終選在當(dāng)年吳越國(guó)州治的基礎(chǔ)上修建皇宮，正式定都，開(kāi)啟了南宋王朝的歷史。

杭州這座城市，山山水水皆有古跡，鳳凰山當(dāng)然也是這樣。當(dāng)下時(shí)節(jié)，山中林木顏色斑斕，最近又是接連的晴好天氣，爬一爬山，收獲良多。

吳越國(guó)王命名的“排衙石”

成為古人熱衷的“文旅打卡點(diǎn)”

爬鳳凰山，有好幾處上山口。從玉皇山老玉皇宮門(mén)口往東拐，走過(guò)虬曲盤(pán)旋的老油麻藤，一路沿著石階往上，便是“將臺(tái)山”地界，這里在吳越國(guó)之前叫“秦望山”,傳說(shuō)因秦始皇在這里眺望錢(qián)塘江而得名。

從將臺(tái)山通往月巖的山路

將臺(tái)山山頂是一塊巨大的平地，約有9000平方米，這里最出名的是一堆突兀的石峰，即“排衙石”，它們就像石芽一樣，簇?fù)砣缌郑至袃申?duì)，中間敞開(kāi)似門(mén)，可供人穿行。

千年之前，吳越國(guó)王錢(qián)镠定杭州為國(guó)都后常在這里講武。有一次錢(qián)镠帶領(lǐng)部下策馬上山，看到這些齊刷刷排列的石頭，像一座座迷你山峰，他在兩排石芽間來(lái)回走，有一種檢閱點(diǎn)兵的感覺(jué)，便對(duì)他手下說(shuō)：就叫它“排衙石”。

“排衙”是親兵排列的意思。唐末五代節(jié)度使的親兵叫“牙兵”，牙兵是屬于節(jié)度使的私人武裝力量，地位居于其他軍士之上，錢(qián)镠作為亂世中搏殺出來(lái)的一方君主，對(duì)自己的牙兵充滿感情，“牙”通“衙”，所以 “排衙石”，也叫“排牙石”。

錢(qián)镠不僅命名了這組石頭，還在石壁上鐫刻了他親筆所書(shū)的七言詩(shī)，詞句豪邁，阮元在《兩浙金石志》中稱(chēng)贊說(shuō)：“其書(shū)亦剛勁有風(fēng)度�！敝皇谴蟛糠挚涛囊蚰昃蔑L(fēng)化而磨滅，僅留有只言片語(yǔ)依稀可辨，“東南一劍定長(zhǎng)鯨”“匡扶立正聲”，這是錢(qián)镠存世極少數(shù)摩崖題刻之一，也是題刻紀(jì)年最早的一處，因此相當(dāng)珍貴。

從玉皇山通往將臺(tái)山的山路

有吳越王“名人效應(yīng)”的題詩(shī)在前，后人紛紛把這里當(dāng)做熱門(mén)“文旅打卡點(diǎn)”來(lái)游玩。于是，石壁上多了不少長(zhǎng)方形的“留言框”。

比如“唐宋八大家之一”的曾鞏（字子固），他就與好友林希（字子中）、鄧潤(rùn)甫（字溫伯）同游此地并留下題刻：“子中子固溫伯題名。”

慕名而來(lái)的人多了，北宋年間的杭州市長(zhǎng)祖無(wú)擇決定在排衙石旁建一個(gè)“介亭”，以方便游人歇息。山上這處獨(dú)特的園林意境，成為了宋人懷古雅聚之所，被眾多文人墨客鐘愛(ài)至極。

一個(gè)煙雨朦朧的春日，已七旬高齡的南宋詩(shī)人陸游也特意來(lái)尋訪排衙石和那些前人題刻，他還留下一首《春日絕句》：“介亭南畔排衙石，剝蘚剜苔覓舊題。讀罷南豐數(shù)行字，滿山煙雨共凄迷�！�

排衙石和摩崖石刻

千年歲月流轉(zhuǎn)，許多題刻都已模糊，介亭也無(wú)處可尋，但大自然造就的排衙石仍在。排衙石旁邊，還有一個(gè)鹿池，因石間鐫刻三鹿而得名，仔細(xì)看，石頭的造型確實(shí)有兩大一小三頭鹿的樣子，前鹿昂首立定，后鹿?fàn)钊舯寂�，中間小鹿顧盼回首。

2019年，鳳凰山管理處實(shí)施排衙石周邊環(huán)境整治工程時(shí)恢復(fù)了鹿池景觀，在池中發(fā)現(xiàn)了一塊刻有“涌地云”摩崖的太湖石。據(jù)《鳳凰山圣果寺志》中記載，“排衙石，最小一支形如芝，高丈許，鐫‘涌地云’三字”。新發(fā)現(xiàn)的“涌地云”，也是排衙石的一部分，據(jù)說(shuō)是明代浙江開(kāi)化人方豪所題。

錢(qián)王七言詩(shī)并序殘文

曾經(jīng)的南宋皇城御花園皇帝與嬪妃的賞月勝地

鳳凰山上出名的石頭堆，除了排衙石，還有月巖。

沿著游步道往下山方向走，大約五六分鐘，會(huì)出現(xiàn)一組巖石峰林，這里就是著名的“月巖”，曾是南宋皇城的御花園，皇帝與嬪妃們都在這里賞月，是與三潭印月、平湖秋月齊名的杭州三大賞月之地，但這個(gè)賞月地是皇家限定。

月巖

這組奇石中，有一塊巖石拔地而起，高約六七米，在巖石頂端有一個(gè)通透的天然孔竅，孔徑左右約34厘米，上下約45厘米，略呈一個(gè)圓形，稱(chēng)為“月竇”。

怎么通過(guò)“月竇”賞月？鳳凰山管理處文物科專(zhuān)家說(shuō)，每年農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)的晚上，當(dāng)明月冉冉升起，月亮的光影正好能夠透過(guò)月巖頂部的月竇，照射在巖石前的桂月池中，形成“月循竇中入，地下玉鏡旋”的妙景。月巖投輝景象出現(xiàn)后，變換的光束在水池中緩緩移動(dòng)，空中、巖頂、水面各有一輪明月。

南宋皇城御花園已不復(fù)存在，但不妨礙后人來(lái)此獲得皇室曾經(jīng)擁有的賞月樂(lè)趣，不少文人雅士來(lái)到這里，留下了許多題刻，如“光影中天”“無(wú)影相”“本來(lái)面目”“高大光明”“垂蓮石”等大量題刻，字體渾厚有力。雖然有不少字跡風(fēng)化嚴(yán)重，有所缺失，但氣勢(shì)仍在。

這里也要提醒一下，因?yàn)樵聨r位于山林之中，山路崎嶇，夜間照明不便，出于游客安全考慮，并不建議大家在夜晚前往。

棲云寺碑刻

月巖

深山里藏著一座1400多歲古寺

見(jiàn)證了“東南佛國(guó)”輝煌

爬鳳凰山是需要一點(diǎn)耐心的，行走在山林之中，身邊都是遮天蔽日的大樹(shù)，前面的山路臺(tái)階經(jīng)常是一眼望不到頭。

寬長(zhǎng)的、三角的葉片落到地上，鋪滿幽窄的小道，就這樣一路踩著落葉“咔嚓咔嚓”朝前走，便到了一座藏于深山里的寺廟——棲云寺。山門(mén)牌坊上刻著“古棲云寺”四個(gè)大字，如果沒(méi)來(lái)到這里，很多杭州人可能都不知道它的存在。

棲云寺是杭州城里最古老的寺院之一，始建于南北朝，距今已經(jīng)有1400多年歷史，因?yàn)榫o挨著南宋皇城，屬于皇家禁地。這座寺廟地位很高，是皇宮眷屬的專(zhuān)屬佛事場(chǎng)所，歷代香火鼎盛，傳說(shuō)當(dāng)年方臘的妹妹“百花公主”也在此出家，明清時(shí)仍然香火興旺。

月巖題字

當(dāng)年鳳凰山一帶還曾有過(guò)寶華寺、福泉寺等50多座大大小小的寺廟，其中最大的有三個(gè)，棲云寺、梵天寺、圣果寺，古稱(chēng)“西湖東南三大寺”。

現(xiàn)在的棲云寺為20世紀(jì)80年代重建，僅剩一座大雄寶殿和側(cè)邊一排簡(jiǎn)易的僧人生活用房，寺廟門(mén)前還有幾片矩形菜地，是寺里僧人種的蔬菜。寺里師父說(shuō)，棲云寺目前在募化重建階段，一共就三位僧人，雖然規(guī)模小，但每逢佛事，住在附近的善男信女還是會(huì)不期而至，香火不斷。

棲云寺

在大雄寶殿后山石壁上，還鑲著兩塊珍貴的石刻佛像，這兩塊棲云寺石刻目前是杭州市文物保護(hù)點(diǎn)。

往下山方向走，會(huì)有幾條岔路，其中一條會(huì)路過(guò)一處“工地”，這里就是圣果寺遺址，從2018年至2024年，圣果寺遺址進(jìn)行了多次考古發(fā)掘，圣果寺遺址里古跡頗多，有吳越國(guó)錢(qián)镠鐫刻的西方三圣和十八羅漢像，以及宋高宗寫(xiě)給御林軍的“忠實(shí)”二字摩崖石刻，目前該區(qū)域還在封閉中。

另一條下山路通往梵天寺經(jīng)幢。這里的“幢”，讀chuáng，是中國(guó)古代宗教建筑，高聳的石塔寫(xiě)滿經(jīng)文，一般成對(duì)出現(xiàn)。

棲云寺牌坊

從圍欄外望過(guò)去，梵天寺經(jīng)幢高約15米，兩座經(jīng)幢上依然可以清晰看到印刻的佛像與經(jīng)文，注有“乾德三年乙丑歲六月庚子朔十五甲寅日立天下大元帥吳越國(guó)王錢(qián)俶建”等字樣。

梵天寺原名南塔寺，為吳越王供奉舍利而建，后幾經(jīng)焚毀重建。吳越末代國(guó)王錢(qián)弘俶為了銘記祖輩的功名，重建南塔寺，并在南塔寺前建起這對(duì)經(jīng)幢。

經(jīng)幢由下而上分為基座、幢身、幢頂三個(gè)部分。每一層都有其對(duì)應(yīng)的佛教形象與故事。單看這對(duì)經(jīng)幢上那些巧奪天工的精美石刻造像，足見(jiàn)當(dāng)時(shí)梵天寺的宏大規(guī)模與江湖地位。

跟棲云寺一樣，梵天寺也曾是吳越國(guó)名震一時(shí)的皇家寺院。直到元代，元兵攻破杭城，梵天寺被毀，僅存寺前的南北兩個(gè)經(jīng)幢。后來(lái)，戰(zhàn)亂使梵天寺屢建屢毀，唯獨(dú)雙幢留存至今，位于市井煙火的饅頭山社區(qū)，飽經(jīng)風(fēng)霜，卻矗立千年。

梵天寺經(jīng)幢

鳳凰山巔的鳳凰亭可同時(shí)遠(yuǎn)眺西湖和錢(qián)塘江

老玉皇宮-排衙石-月巖-棲云寺-梵天寺經(jīng)幢，這是游覽鳳凰山的經(jīng)典爬山線路。還有另一條線路，也是許多登山愛(ài)好者常走的，從萬(wàn)松書(shū)院西側(cè)停車(chē)場(chǎng)旁上山，通往山頂鳳凰亭。

上山口旁有一座節(jié)義亭，背后是一個(gè)悲壯又凄美的愛(ài)情故事，相傳清代落魄書(shū)生崔升與其妻在此自縊，兩人貧賤不可移，無(wú)論生死，永不相棄，所以這里也叫“雙吊墳”。當(dāng)時(shí)錢(qián)塘縣的縣令十分同情這對(duì)苦命鴛鴦，感慨他們“固窮守志，至死不移”的節(jié)義，于是就在此地厚葬了他們，并建節(jié)義亭，亭中豎碑，縣令親自撰文為記。百姓以墳為屋，塑像供祀，香火旺盛，故事廣為流傳。清代著名學(xué)者俞樾在《春在堂隨筆》中記載了這件事。

鳳凰亭

走過(guò)節(jié)義亭上山，空山寂寂，這個(gè)季節(jié)山道上很少有游人，拾級(jí)而上大概20分鐘，就可以抵達(dá)鳳凰山巔的鳳凰亭。

這是2000年新建的，樣式跟吳山上的江湖匯觀亭、虎跑后山的貴人閣相似，都是兩層仿古重檐式，中央設(shè)有扶梯，可以盤(pán)旋登到上層觀景。

鳳凰亭內(nèi)景

在鳳凰亭中，可以北眺西湖，南望錢(qián)塘江，鳳凰亭也成為鳳凰山的標(biāo)志性建筑之一。亭上有一副楹聯(lián)，寫(xiě)著：“山瞰江湖天地小，氣連吳越古今雄�！鄙下�(lián)巧妙地將山與水相連，點(diǎn)出了鳳凰亭的位置，不僅山脈連綿，還可俯瞰錢(qián)塘江和西湖；下聯(lián)則是提到了吳越文化，畢竟這是護(hù)佑一方的吳越王錢(qián)镠親選的國(guó)治地，連通古今。

登山至此，無(wú)限的自然風(fēng)光與歷史的波瀾壯闊完美融合，這也是鳳凰山的魅力所在。

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