它是古人的玩具還是交通工具?
近日,在第四屆中國考古學(xué)大會(huì)上,秦始皇帝陵陵西墓葬考古發(fā)掘項(xiàng)目負(fù)責(zé)人蔣文孝透露,在對(duì)該墓陪葬車馬坑進(jìn)行發(fā)掘時(shí),發(fā)現(xiàn)了羊車實(shí)物,這在中國考古史上實(shí)屬罕見。從2011年開始,秦始皇帝陵博物院的考古隊(duì)員們,對(duì)秦始皇陵外城西側(cè)的陵區(qū)展開了詳細(xì)的考古調(diào)查與勘探,發(fā)現(xiàn)一處屬于秦始皇陵園有規(guī)劃的高等級(jí)陪葬墓區(qū)。
墓葬多采用壕溝及自然河流合圍,形成相對(duì)獨(dú)立的墓園。據(jù)考古工作者介紹:這次陪葬車馬坑中6只綿羊的骨骼一字排開,車身部分雖已朽化不存,但羊骨上依然留存著用來拉車的配飾。
據(jù)專家推斷:應(yīng)該是羊車實(shí)物。
古人真會(huì)用溫順的羊拉車嗎?
所謂“羊車”,顧名思義,多數(shù)人自然會(huì)解釋為羊力車。
在今人的想象認(rèn)知里:古人出行打仗,均是隆隆前行的馬車,比如秦始皇帝陵所出土的銅車馬實(shí)物,其次是牛車。
這是一段歷史懸案,從古吵到今:古人真會(huì)用溫順的羊兒,拉車出門遠(yuǎn)行嗎?
東漢劉熙在《釋名·釋車》中這樣解釋,“羊車。羊,祥也;祥,善也。善飾之車!辈]有特指出為羊力車。
而隋朝的典籍指出:羊車就是馬車。《隋書·禮儀志五》著述說,“(羊車)其制如軺車,金寶飾……駕以果下馬,其大如羊!薄肮埋R”是一種古老的矮馬種群,分布于貴州、廣東、云南等地。 因遺傳變異而身材矮小。
關(guān)于羊車,到了晉代有個(gè)知名典故,叫“衛(wèi)玠羊車”,說的是晉代男子的風(fēng)采出行。衛(wèi)玠是史上著名的美男子,“乘羊車入市,見者皆以為玉人,觀之者傾都”。那時(shí)的衛(wèi)玠據(jù)說才五六歲,這個(gè)粉雕玉琢的小朋友乘羊車出門逛街,引來洛陽全城人蜂擁而來爭相吃瓜,驚為天人。
羊車也見證了西晉王朝一段興盛和覆亡,說的是成語“羊車望幸”一段大瓜。
太康二年(281年)起,晉武帝司馬炎 “頗事游宴,怠于政事”,心思放在了后宮。后宮美女如云,個(gè)個(gè)風(fēng)情萬種,司馬炎看得眼花繚亂,無法一碗水端平,面面俱到。公平起見,大聰明司馬炎想出一個(gè)辦法:乘羊車在后宮跑,停在哪個(gè)妃嬪門前,當(dāng)晚就和哪個(gè)飲酒吃飯睡覺。《晉書·后妃傳》里記錄的頗為精彩翔實(shí),“帝莫知所適,常乘羊車,恣其所之,至便宴寢!
這也是一段晉代的《甄嬛傳》宮斗劇——
《資治通鑒》里說,“宮人競以竹葉插戶,鹽汁灑地,以引帝車”。羊喜歡吃嫩草聞咸味,妃嬪們便想方設(shè)法,投羊所好,力爭把羊吸引過來。
建興四年(316年),匈奴軍隊(duì)大舉進(jìn)攻長安,晉愍帝司馬鄴無力對(duì)抗,被迫出降,西晉滅亡。
《晉書》記錄了司馬鄴出降的情形,“帝乘羊車,肉袒銜壁,輿櫬出降。群臣號(hào)泣攀車,執(zhí)帝之手,帝亦悲不自勝!
次年,淪為階下囚的司馬鄴被殺。
關(guān)于羊車,在太多的歷史典籍里,沒有明確點(diǎn)明羊車即羊力車。
“羊車”一直是樁歷史懸案,迄今為止為許多學(xué)者討論,但眾說紛紜。
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