“競出東方”帶你穿越時空了解古代體育
投壺、馬球、蹴鞠……那些古裝劇里常見的體育活動真是那樣嗎？
“競出東方——中國古代體育文化特展”展廳現(xiàn)場
《漢南陽畫像之三投壺圖拓片》
投壺體驗點
部分展品
唐代《彩繪陶打馬球女俑》展品
說到古代體育活動，你會想到什么？
投壺、馬球、蹴鞠……也許看古裝劇多的人，腦海里一下子便會冒出這幾個內(nèi)容。
像熟知的《知否知否應是綠肥紅瘦》小盛明蘭一手“雙耳中”獲得六籌，挽回了哥哥盛長楓之前的敗局。長大后的明蘭更是以一手高超的馬球技術(shù)，把劇情再次推向了高潮。此外還有《長歌行》《且試天下》《尚食》，早年的《尋秦記》《醉打金枝》等等不少大家耳熟能詳?shù)挠耙曌髌分�，都出現(xiàn)了這些體育活動的身影。
這些熟悉又陌生的古代體育活動究竟在當時是怎么樣的？
現(xiàn)在，來跨湖橋博物館的“競出東方——中國古代體育文化特展”就能揭曉答案。
投壺
走進展廳，相比展品，最先吸引人目光的便是那以古代仕女們的投壺場景為背景的投壺體驗點。柔和的色彩，生動的人物，配上地面上三個古色古香的投壺，讓人不禁想要來上一把。
“其實還是挺有難度的，畢竟那個壺挺小的。”正在現(xiàn)場參觀的大學生傅琦告訴記者，自己投了幾次，本來都想放棄了，沒想到后面卻中了，還挺開心的。
這幾個投壺的樣子，似乎是根據(jù)一旁清代的銅投壺展品而制的。壺口較小，頸部細長，有著一個大肚子，壺口旁還有雙耳。背景畫像上的投壺也是類似的樣子，卻更大一些。
在一旁的介紹上，可以了解到投壺這項體育活動的由來和發(fā)展。
“投壺是由射禮演變而來的一種投擲競賽游戲。其方式是在一定距離內(nèi)，將箭擲于特制的壺內(nèi)以決勝負。春秋戰(zhàn)國時期,貴族士大夫便模仿射禮的制度規(guī)則,將射箭變?yōu)閿S箭,以酒壺代替箭靶,在筵會上投擲競賽，作為禮制教育手段和娛樂活動。漢代以后投壺逐漸演變?yōu)榧儕蕵沸缘母偧加螒�，‘對酒設樂,必雅歌投壺’,在士大夫階層中盛行不衰�！�
介紹下方的《漢南陽畫像之三投壺圖拓片》便是最好的印證。
只見“畫面中間置一壺，細頸鼓腹，旁邊置三足酒樽，樽上放一勺。壺左右有二人相向席地而坐，各懷抱數(shù)矢（箭）專心執(zhí)矢投壺。投壺規(guī)則是投入壺者為贏，未入者為輸，輸者罰酒。最右側(cè)者為司射，負責計數(shù)以判定投者輸贏。最左側(cè)有一彪形大漢，神情呆滯，似已酪町大醉，繼而被侍者攙扶離席”。
在這一篇章的最后，還有一幅立于展廳中間的高大展板，展示著宋代大儒司馬光在《投壺新格》一書中，對投壺過程的介紹。如“貫耳”便是指射中了投壺上左右兩邊的“小耳朵”，“有初”便是指首箭便射中，還有“雙龍入海勢”“及第登科勢”“三教同流勢”等等，規(guī)則也是頗為詳細。
據(jù)悉，標準的投壺從入場到比賽都有固定的臺詞和走位，期間配以音樂控制節(jié)奏，最后飲酒慶賀，整個過程井然有序，儀式感十足。
馬球
碩壯的馬匹似乎是正從飛馳中停了下來，肌肉還在發(fā)力，馬尾搖晃幅度很大。馬背上一位束起了頭發(fā)的女子正側(cè)身俯首，眼睛緊盯著某處，左手挽韁、右手握拳，似乎正準備揮動著什么……唐代《彩繪陶打馬球女俑》展品在燈光下，生動的形象十分引人注目。這似乎是唐代興盛的馬球運動的一個縮影。
據(jù)展覽的介紹，馬球，又名擊鞠、打毬等，是一種騎在馬上揮杖擊球的競技游戲。學術(shù)界一般認為馬球系隋末唐初由波斯（今伊朗）經(jīng)吐蕃傳入中原，興盛于唐代，并受到王宮貴族的推崇。打馬球既是一種軍事訓練的手段，同時也是一種競技娛樂活動�！鞍亳R攢蹄近相映，歡聲四合壯士呼”，無論是參加打球，還是觀看比賽，馬球運動都能使人精神振奮。
值得關(guān)注的是，這馬球介紹文字的背景圖為北宋·李公麟所繪的《明皇擊球圖卷》局部。位于畫面正中的是唐明皇李隆基，其胯下騎一匹駿馬，神情專注，身手敏捷�？梢姶蝰R球，是唐代宮廷極為流行的游藝活動。
蹴鞠
蹴鞠又稱踏鞠、塌鞠或蹙鞠，是中國古代的一種球類運動。戰(zhàn)國時民間就流行娛樂性的蹴鞠，漢代開始成為練兵之法，唐代發(fā)明了充氣球，宋代出現(xiàn)了專業(yè)的蹴鞠組織與蹴鞠藝人，清代流行冰上蹴鞠。蹴鞠比賽規(guī)則完善，娛樂性、競技性強，要求隊員公平競爭、裁判公正執(zhí)法，反映出蹴鞠在中國古代既是重要的體育活動，同時還具有很強的教育意義。
展覽中清代畫家顧洛所臨摹的《宋太祖蹴鞠圖》展現(xiàn)了蹴鞠的受歡迎程度。原作為宋代宮廷畫家蘇漢臣所繪。只見畫中宋太祖趙匡胤與一人對踢，其余四人做觀看狀，神情專注，依據(jù)題中說明六人應為趙匡胤、趙光義、趙普、鄭恩、石守清及趙匡胤之子。
無論是蹴鞠，還是馬球，這些中國古代球類運動，可以說集對抗性、策略性、趣味性為一體，種類繁多，規(guī)則完備。而不同的歷史階段，這些球類運動或為軍隊訓練的手段，或為重要的賽場競技，或為民間娛樂的方式，無論在宮廷還是在民間均廣為流傳。
在中國古代，“體育”的概念很廣。不僅是上面提到的這些，在展覽中你還可以了解到射藝、百戲、導引、行氣、嬰戲等，還有使用刀、槍、劍、戟等在內(nèi)的十八般兵器的“軍事體育”，即古代軍事打仗時士兵的身體訓練。
“陽春飛鳶蕩千，消夏競舟擊鞠，深秋狩獵騎射，隆冬冰嬉對弈。”這是中國人自古以來就重視體育活動的生動寫照。中國文化自身所蘊含的價值觀和思想，使得中國古代體育帶有鮮明的東方文化特征。它既帶有競技運動的對抗性，又有娛樂游戲、休閑養(yǎng)生的特點，在一定程度上還包含了中國古代樸素的人與自然和諧統(tǒng)一的哲學思想，體現(xiàn)了天人合一、修煉內(nèi)功、修養(yǎng)身心的體育文化精神。以中國體育為代表的東方體育文化注重在體育中的倫理和道德、理性和教養(yǎng)、和諧與統(tǒng)一，以及修身養(yǎng)性的內(nèi)向性、封閉性、圓滿性。中國古代體育崇尚禮儀、追求公平、文武兼?zhèn)�、形神雙修的特點，也是現(xiàn)代體育追求的理想，更是中華民族自立于世、取信于人的價值追求。
此次展覽將一直延續(xù)到杭州亞運會結(jié)束，感興趣的市民可以抽空前往跨湖橋遺址博物館免費觀看，感受中國古代體育文化的魅力和歷史。
<愛上你，愛上新江南網(wǎng):hzgou.cn www.xjnnet.net,hzgou.cn歡迎您！>聲明：
本文僅代表作者個人觀點，與新江南網(wǎng)無關(guān)。其原創(chuàng)性以及文中陳述文字和內(nèi)容未經(jīng)本站證實，對本文以及其中全部或者部分內(nèi)容、文字的真實性、完整性、及時性本站不作任何保證或承諾，請讀者僅作參考，并請自行核實相關(guān)內(nèi)容，新江南網(wǎng)號系信息發(fā)布平臺，新江南網(wǎng)僅提供信息存儲空間服務。如有侵權(quán)請出示權(quán)屬憑證聯(lián)系管理員（yin040310@sina.com）刪除！
- 瘦不下來可能是缺少這種維生素！尤其35歲以05-25
- “杭州文藝評論基地”落戶中國長三角紀錄片05-25
- 畫家文蔚個展“暮云流金”展出05-25
- 來韓美林藝術(shù)館 隨張岱走讀西湖05-25
- 西泠印社出版社重點出版項目的文化使命與時05-25
- 吳國偉： 承古展今 鐘情藝術(shù)路 當好傳道人05-25
- 西泠印社社員活動日 “黃牧甫金石書畫鑒賞雅05-25
- 趙樸初：孤山下的文化擺渡人05-25
- 這場八仙花主題展科技感滿滿05-25
閱讀推薦
新聞爆料
