兩宋文明在中國歷史上有它的獨特韻味。史學(xué)大師陳寅恪先生曾指出：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世”。品味中國傳統(tǒng)文化的精彩，無論是物質(zhì)世界的光彩奪目，還是精神世界的審美意趣，宋文化總讓人感到意味深長。讓我們跟著《夜聽宋韻》，回眸兩宋文明，品味文化精髓。Xh1新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

早在先秦時期，儒家的經(jīng)典《周易》中就提出了“生生不息”的思想，強調(diào)自然界生命的生長和循環(huán)。道家思想中的“道法自然”“無為而治”等觀念也體現(xiàn)了對自然的尊重和順應(yīng)。古人們已經(jīng)意識到人類需要與自然和諧相處，并形成了一些生態(tài)觀念。宋代是儒、釋、道三教逐漸調(diào)和、趨于統(tǒng)一的時期，這使得宋代的文人有更廣泛的、更系統(tǒng)的生態(tài)意識，在他們的施政中也提出了更多具體的保護生物資源的措施，這其中既有對野生動物資源的保護，又有對森林、植被資源的保護。Xh1新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

為了保護野生動物，宋代在宣傳上就下了很多功夫。那時沒有廣播、電視等媒介，主要是通過在重要場所或交通要道處粉刷墻壁，墻壁上貼寫詔書，告示百姓，不得違時捕獵禽獸、非法獵殺野生動物。這類詔令早在宋太祖年間就已有頒布，此后歷朝也多有頒布，要求大家嚴厲執(zhí)行，即使是皇帝也必須遵循。慶歷七年（1047年）三月，宋仁宗想出獵，因為是禁獵季節(jié)，引起御史何郯等人的強烈反對，“群臣抗言，隨即停罷”。Xh1新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

宋代對瀕危動物的保護也是非常規(guī)范的。多位皇帝帶頭表率，詔令禁止地方與使節(jié)向朝廷上貢馴象及其它珍貴動物。大中祥符五年（1012年），宋真宗就詔令，“罷獻珍禽異獸”，次年地方想要進獻祥瑞入京，被真宗駁回，并強調(diào)“仍令諸州依前詔，勿以珍禽異獸為獻”。在中國古代君主專制社會里，皇帝能有如此的詔令發(fā)布，對于保護野生動物資源，無疑是有積極作用的。Xh1新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

在保護森林、植被資源的措施中，宋代不僅有針對性的防治方法，還出臺了積極的治本之策。Xh1新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

在宋代建國之初，朝廷就設(shè)立了隸屬工部，專門保護山澤、林木的機構(gòu)——虞部，除了管理天下的山林、湖泊、冶煉等事，還負責以禁令形式，保護各地山林等自然資源。宋代還專門在森林資源比較集中的地區(qū)設(shè)置“采造務(wù)”“都木務(wù)”“采木處”等采伐機構(gòu)，禁止民間亂砍濫伐，合理規(guī)劃與管理官府所需木材的采伐與供應(yīng)。這種農(nóng)林資源由國家管理的設(shè)置，既能增加政府收入，又可以很好地實現(xiàn)對農(nóng)林資源的保護，減少植被因盲目開采而被破壞和水土流失的現(xiàn)象。Xh1新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

火災(zāi)也是森林殺手，因此宋代在防范山火方面也是相當重視，建立了比較完善的消防制度，并多次下召禁止百姓隨意放火燒荒，特別是嚴禁在林木密集處放火，一旦引發(fā)火災(zāi)，嚴懲有關(guān)責任者。Xh1新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

而另一方面，人類為了滿足生產(chǎn)生活的需要，不可避免地會向自然進行索取。據(jù)史料記載，僅僅北宋皇宮的御廚房一處，一年耗費的木材就將近900噸。因此宋代從君主到地方官吏都積極倡導(dǎo)人民植樹造林。宋太宗就多次下詔要求“列樹以表道”，也就是號召大家多多種植行道樹。行道樹既能養(yǎng)護道路、蔭庇行人，又能增補官用木材，遇到戰(zhàn)亂，還能隱蔽軍事行動。宋徽宗政和六年（公元1116年），僅福州行道樹就有“杉松等木三十三萬八千六百株”。為將植樹造林的號召落到實處，官方每年會對新植林木的數(shù)量進行統(tǒng)計，并以此作為減免百姓稅賦、考核基層官員政績的重要標準。Xh1新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)

今年8月15日是首個全國生態(tài)日，這個紀念日讓我們站在前人的肩膀上，將生態(tài)保護的歷史淵源延續(xù)，通過今天的人們續(xù)寫出更加科學(xué)、系統(tǒng)與可持續(xù)發(fā)展的篇章，意義非凡。Xh1新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)