名城視窗·文化的力量?丨古法新生一卷素紙護(hù)根脈 ——富陽(yáng)千年造紙技藝的傳承密碼

文章來(lái)源：杭州日?qǐng)?bào)

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發(fā)布時(shí)間：2025-07-21 09:21:33

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水送山迎，一川如畫(huà)。連綿起伏的山丘之間，壺源溪、大源溪、剡溪等九條溪流沖折九轉(zhuǎn)，匯入風(fēng)煙俱靜的富春江，爾后迤邐向東，流淌出一幅富春山居圖。

這樣的山水之間，曾經(jīng)鑲嵌著數(shù)之不盡的造紙作坊，也積聚了文化的創(chuàng)造力。北宋真宗年間，富陽(yáng)竹紙被選為御用文書(shū)紙，故有“京都狀元富陽(yáng)紙，十件元書(shū)考進(jìn)士”之美譽(yù)。民國(guó)《浙江之紙業(yè)》記載：“論紙，必論富陽(yáng)紙。”彼時(shí)，富陽(yáng)紙業(yè)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，產(chǎn)量占全國(guó)土紙總產(chǎn)量四分之一，有“富陽(yáng)一張紙，行銷(xiāo)十八省”之說(shuō)�！霸旒堉l(xiāng)”四字伴隨富陽(yáng)蹚過(guò)了漫漫歷史長(zhǎng)河。

物質(zhì)有形，精神不朽。今天，富春江水依舊清澈，富陽(yáng)茂竹依舊青翠，一卷素紙，留得住文化根脈，以更鮮活的方式走進(jìn)人們的生活，匯入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的萬(wàn)古江河。

遠(yuǎn)眺富春江。

保護(hù)：薪火相傳文化新標(biāo)

2008年，320國(guó)道受降至場(chǎng)口段改建（環(huán)線外移）工程開(kāi)工。不久，施工人員在距離地面半米左右的土層中挖出了不少碎瓷片。時(shí)任該工程指揮部常務(wù)副總指揮的何富軍，得知消息立即趕往施工現(xiàn)場(chǎng)。

除了瓷片，現(xiàn)場(chǎng)還挖掘出一條條排水溝、一個(gè)個(gè)水池和半截埋在土中的陶缸，讓所有人感到疑惑，它們到底是干什么用的？一位村民在現(xiàn)場(chǎng)自言自語(yǔ)了一句：“這很像造紙工坊哎。”當(dāng)時(shí)何富軍心里有一種預(yù)感：會(huì)不會(huì)是什么古代遺址？拿捏不準(zhǔn)的他，立即與當(dāng)時(shí)的富陽(yáng)市文物館聯(lián)系。

文化遺產(chǎn)，保護(hù)為要。2008年9月至2009年3月，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，杭州市文物考古所與當(dāng)時(shí)的富陽(yáng)市文物館組成聯(lián)合考古工作隊(duì)，進(jìn)行搶救性發(fā)掘。沉睡千年的泗洲宋代造紙作坊遺址，開(kāi)始進(jìn)入人們的視野。

一個(gè)難題，也擺在了現(xiàn)實(shí)面前：要保護(hù)遺址，必須讓國(guó)道改線�！爱�(dāng)時(shí)的富陽(yáng)市委、市政府在書(shū)記辦公會(huì)議上作出決定，320國(guó)道往西移位，主動(dòng)讓道保護(hù)遺址。這一來(lái)一去，必須改線4650米，造價(jià)增加3210萬(wàn)元�！便糁拊旒堖z址博物館項(xiàng)目專班成員樓高峰在接受記者采訪時(shí)說(shuō)，事后看，這一切都是值得的。

泗洲宋代造紙作坊遺址，總分布面積約1.6萬(wàn)平方米，可以用五個(gè)“最”來(lái)概括：目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、年代最早、工藝流程最完整、規(guī)制等級(jí)最高、活態(tài)傳承最悠久的造紙遺址。“泗洲遺址，直接把我國(guó)有據(jù)可查的造紙作坊的歷史往前推進(jìn)了300多年。以這條水渠為中心，水渠兩側(cè)分布著浸泡原料的漚料池、蒸煮原料的皮鑊、漿灰水的灰漿池、抄紙房、焙紙房等�！痹跇歉叻宓闹v解中，一座熱氣蒸騰、人聲鼎沸的造紙工坊漸漸有了輪廓。

再看一張時(shí)間表——2009年泗洲遺址首期考古結(jié)束后，被當(dāng)時(shí)的富陽(yáng)市列為縣（市）區(qū)級(jí)文保單位；2011年列為第六批省級(jí)文保單位；2013年列為全國(guó)第七批重點(diǎn)文保單位。這也是富陽(yáng)迄今為止唯一一家全國(guó)重點(diǎn)文保單位。這樣的速度，在樓高峰看來(lái)，足以證明泗洲遺址的價(jià)值。

泗洲造紙作坊考古遺址內(nèi)部。

2022年富陽(yáng)正式啟動(dòng)泗洲綜保復(fù)興項(xiàng)目，開(kāi)展了遺址周邊66萬(wàn)平方米的考古勘探，新發(fā)現(xiàn)約4萬(wàn)平方米的類似文化層，啟動(dòng)泗洲造紙遺址博物館和泗洲造紙作坊考古遺址公園建設(shè)。博物館用地面積5.7萬(wàn)平方米、建筑面積1.6萬(wàn)平方米，包含遺址文化和紙文化展陳、竹紙制作研學(xué)體驗(yàn)中心、古籍修復(fù)中心等多種功能區(qū)塊，建成后將成為全國(guó)紙文化展示和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大中心。

而泗洲造紙作坊考古遺址公園，繼2024年入選省級(jí)文化基因激活標(biāo)志性項(xiàng)目培育名單、今年5月省政府批復(fù)全國(guó)重點(diǎn)文保單位泗洲造紙作坊遺址保護(hù)規(guī)劃（2022-2035）后，6月11日又被認(rèn)定為第四批省級(jí)考古遺址公園�！拔磥�(lái)，占地560畝的遺址公園在做好遺址保護(hù)展示和持續(xù)考古研究的同時(shí)，將和陽(yáng)陂湖濕地和鳳凰山板塊文旅融合發(fā)展，開(kāi)發(fā)非遺+旅游、研學(xué)+旅游、休閑+旅游等多業(yè)態(tài)融合的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，打造泗洲·紙飛宋韻文化旅游區(qū)�！睒歉叻逭f(shuō)，以文化賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，泗洲遺址值得期待。

建設(shè)中的泗洲造紙遺址博物館和泗洲造紙作坊考古遺址公園。

泗洲造紙遺址博物館和泗洲造紙作坊考古遺址公園效果圖。

傳承：千年宋紙不“紙”于此

“片紙非容易，措手七十二�！睆囊桓竦揭粡埣�，需經(jīng)削青、拷白、斷料等72道工序，歷時(shí)300多天，好似十月懷胎。從小滿進(jìn)山斫竹算起，每一道工序，皆遵循時(shí)令、順應(yīng)自然，個(gè)中門(mén)道全憑口傳心授，其中“人尿發(fā)酵法”“蕩簾打浪法”，皆是富陽(yáng)竹紙制作的絕藝。

手工造紙式微的今日，富陽(yáng)仍有12家手工造紙作坊堅(jiān)守傳統(tǒng)，浙江工匠、省級(jí)非遺代表性傳承人朱中華創(chuàng)辦的“逸古齋”便是其中之一。

朱家造紙技藝最早可溯至明萬(wàn)歷年間。作為第十三代傳人的朱中華，15歲起隨二伯入廠學(xué)藝，19歲才造出人生第一張紙。圓潤(rùn)的國(guó)字臉、微凸的小肚子，只一雙手棱角分明、指縫沾滿墨漬。紙槽邊一站四十余年，柔弱堅(jiān)韌的竹紙，也塑造了他的模樣：一副老農(nóng)裝扮，張嘴卻都是文化。

歷史上，富陽(yáng)紙名品迭出，亦有不少散佚于歲月。明代宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》記載：“凡烏金紙由蘇、杭造成�！弊鳛橹谱鹘鸩瓡r(shí)鋪墊的工具，烏金紙要能經(jīng)受上萬(wàn)次捶打而不破，可見(jiàn)其韌性出類拔萃。1929年的首屆西湖博覽會(huì)上，富陽(yáng)烏金紙?jiān)鴺s獲特等獎(jiǎng)，但其制作技藝卻失傳已久。留存于典籍中的只言片語(yǔ)，不斷勾起這位“紙癡”的興趣。

2016年11月，朱中華的逸古齋與中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)手工紙研究所共建富陽(yáng)歷史名紙復(fù)原研究中心。經(jīng)過(guò)多年反復(fù)實(shí)踐探索，朱中華成功恢復(fù)了烏金紙制作工藝——僅僅為了讓原紙達(dá)到“透如凝脂、薄如蟬翼”的質(zhì)地，就需要用鐵錘手工鍛打上萬(wàn)次。

在逸古齋，陳列著一套線裝本杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式節(jié)目單，這款充滿杭州元素的節(jié)目單，曾被放置于來(lái)自亞洲各地的領(lǐng)導(dǎo)人和貴賓面前。節(jié)目單內(nèi)頁(yè)用紙，就選用朱中華研制的一級(jí)元書(shū)紙。除了介紹開(kāi)幕式節(jié)目?jī)?nèi)容外，還單開(kāi)一頁(yè)，用中英雙語(yǔ)介紹所用紙張——“富陽(yáng)竹紙制作始于唐，興于宋，迄今已有千余年歷史，被列入首批國(guó)家級(jí)非遺名錄�！�

“現(xiàn)做是肯定做不出來(lái)的。”朱中華說(shuō)，這款一級(jí)元書(shū)紙，本是為復(fù)制故宮清代萬(wàn)字地纏枝西番蓮銀印花紙研制的原紙，曾參與科技部“十三五”課題項(xiàng)目，被故宮博物院古建部專家鑒定為“目前國(guó)內(nèi)仿制的最接近原跡的宮廷銀印花紙”。亞組委遴選杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式節(jié)目單用紙時(shí)，作坊恰好還有1000余張故宮“養(yǎng)心殿”墻壁裝飾紙的原紙存貨。

朱中華在“抄紙”。

杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式節(jié)目單。

“黃公望的《富春山居圖》，迄今已存放了600多年。人們關(guān)注紙上的字與畫(huà)，卻幾乎不關(guān)心一張紙本身，但假如沒(méi)有穩(wěn)定的紙張作為載體，這一切都是不可能實(shí)現(xiàn)的。”朱中華相信，每一張紙都是會(huì)呼吸、有生命甚至有靈魂的。“我希望能夠做出世界上最好的紙，讓富陽(yáng)竹紙上所承載的文化，留存一千年，乃至更長(zhǎng)……”他最大的愿望是，以匠人的責(zé)任感和使命感，心懷敬畏，精心守護(hù)，把歷史文化遺產(chǎn)完整“交”給后人。

利用：傳承發(fā)展古韻新章

現(xiàn)代化進(jìn)程中，如何處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展的關(guān)系？這是文化遺產(chǎn)保護(hù)必須直面的問(wèn)題。

與醉心研究的朱中華不同，在湖源鄉(xiāng)新二村，杭州市非遺代表性傳承人李文德，卻在匠人身份之外，探索出了一種嶄新打法。李文德從業(yè)三十八載，祖祖輩輩都以造紙為業(yè)，傳至他已是第九代。但真正使他從同儕中脫穎而出的，還是敢闖敢拼、不斷嘗試“新打法”的創(chuàng)業(yè)精神。

2007年手工紙市場(chǎng)萎縮，經(jīng)銷(xiāo)商層層壓價(jià)，每件紙出廠價(jià)從280元一路跌到了120元。紙農(nóng)幾乎無(wú)利可圖。迫不得已，李文德只好闖入上海尋找銷(xiāo)路。天無(wú)絕人之路，他在上海福州路的文化用品一條街找到商機(jī)，回到家鄉(xiāng)組織貨源供給上海，帶領(lǐng)紙農(nóng)們走出了困境。

闖出新天地的李文德，意識(shí)到一張薄紙所承載的文化力量。生產(chǎn)了幾十年的紙，他深知手工造紙的艱辛，看著許多同行漸行漸遠(yuǎn)，也意識(shí)到，若不設(shè)法讓“紙”的故事引起更多人的注意，固守著幾百年的傳統(tǒng)，也斷不能走出一條生路。

2021年，眾人奔走期盼下，富陽(yáng)元書(shū)紙文化展示館在新二村開(kāi)館。開(kāi)館日，李文德率紙農(nóng)登場(chǎng)，恭聽(tīng)《祭蔡倫文》，呈上祭品，行九叩之禮。展示館集文化展陳、雅集體驗(yàn)、研學(xué)科普等功能于一體，完整地保存著手工元書(shū)紙制作的主要工藝及全套工具，以沉浸式體驗(yàn)展示傳統(tǒng)工藝，不少老物件，都是李文德四處奔走收集來(lái)的。

“沉浸感”“產(chǎn)業(yè)鏈”“附加值”，頭腦活絡(luò)的李文德，這些年搞起了電商直播、非遺研學(xué)，跟各路人馬打交道，嘴里多了不少新詞�！爸挥形乙粋€(gè)人賺到錢(qián)不行，要帶動(dòng)全村共富�！�

省級(jí)非遺工坊、省級(jí)鄉(xiāng)村博物館……在李文德張羅下，每逢假日，展示館門(mén)前就排滿了絡(luò)繹不絕的研學(xué)者：垂髫稚子、書(shū)畫(huà)名家、網(wǎng)絡(luò)達(dá)人，甚至有不少洋面孔。在這里，他們既能看到傳統(tǒng)手工造紙技藝，又可親手體驗(yàn)“一株竹到一張紙”的全過(guò)程�？粗鮼�(lái)攘往的人群，村民們?cè)尞惖谋砬橹须y掩喜悅：寂寞紙坊，又恢復(fù)了往日喧鬧。村里的農(nóng)家樂(lè)和民宿也順勢(shì)開(kāi)張了。

孩子們?cè)诤脆l(xiāng)進(jìn)行“元書(shū)紙研學(xué)游”。

把握機(jī)遇，李文德仍在想方設(shè)法，不斷拉長(zhǎng)非遺研學(xué)的體驗(yàn)鏈、富陽(yáng)竹紙的產(chǎn)業(yè)鏈�！斑@是文化也是產(chǎn)業(yè)，能為共同富裕、鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)一份力量�！�

這種在繼承中求變，在創(chuàng)新中傳承的精神，正是富陽(yáng)紙歷久彌新的魅力所在。

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