且歌且舞且“歸來(lái)” 吳越文化再添一張演藝金名片
“這個(gè)‘錢王’很帥氣啊,感覺(jué)武力值很高的樣子!
“女主演長(zhǎng)得很有古典美,兩個(gè)人真的好像古詩(shī)里的感覺(jué)!
“喜歡那個(gè)超長(zhǎng)的花裙子,從觀眾席出來(lái)的時(shí)候太壯麗了!
“希望他們可以長(zhǎng)期演!
昨天晚上,滿場(chǎng)的觀眾冒著寒冷,在臨安迎來(lái)一場(chǎng)全新歌舞劇的火熱亮相——由杭州亞運(yùn)會(huì)開(kāi)閉幕式副總導(dǎo)演崔巍擔(dān)任總導(dǎo)演、杭州歌劇舞劇院編排演出的歌舞劇《陌上花開(kāi)》。今天晚上,這場(chǎng)收獲滿堂喝彩的歌舞劇將繼續(xù)上演一場(chǎng)。
《遇見(jiàn)大運(yùn)河》后再掌文旅題材
崔巍攜杭歌“花開(kāi)”吳越國(guó)
宋神宗熙寧六年,時(shí)任杭州通判的蘇軾在臨安游玩九仙山時(shí),聽(tīng)到了當(dāng)?shù)亓鱾鞯拿裰{,覺(jué)得頗有意思,寫(xiě)了組詩(shī)《陌上花》三首。詩(shī)前有小序,曰:“游九仙山,聞里中兒歌《陌上花》。父老云,吳越王妃每歲春必歸臨安,王以書(shū)遺妃曰:‘陌上花開(kāi),可緩緩歸矣!瘏侨擞闷湔Z(yǔ)為歌,含思宛轉(zhuǎn),聽(tīng)之凄然。而其詞鄙野,為易之云!
“陌上花開(kāi),可緩緩歸矣。”短短九個(gè)字,成為千年來(lái)最耳熟能詳?shù)膼?ài)情歌謠,也是因?yàn)樵谶@么幾個(gè)字里,大家能看到江南的春和景明,一個(gè)帝王的浪漫深情,以及隱藏在背后一個(gè)王國(guó)與家族的文脈賡續(xù)。
如何把這幾個(gè)字,變成一部面向普通大眾的歌舞?這是崔巍在2023年11月接到創(chuàng)作邀約時(shí),面對(duì)的最大難題。
接棒亞運(yùn)會(huì)之前,崔巍最為人熟悉的作品是舞蹈劇場(chǎng)《遇見(jiàn)大運(yùn)河》,在十年前,她與杭州歌劇舞劇院帶著這部《遇見(jiàn)大運(yùn)河》開(kāi)啟世界運(yùn)河巡演之旅,不僅開(kāi)創(chuàng)了運(yùn)河題材的創(chuàng)作先河,更是在巡演過(guò)程中與世界上的各大著名運(yùn)河聯(lián)動(dòng),拓展了中國(guó)演藝作品在傳播上的新維度。在劇中,男主角“承望”與一滴千年運(yùn)河
之水“水靈”相遇相愛(ài)中,回溯運(yùn)河千年興替。而在十年后,交到崔巍手里的,是另一方地域和另一個(gè)愛(ài)情故事!按筮\(yùn)河很難做,這個(gè)題材更具挑戰(zhàn),吳越國(guó)這一段歷史之寬之廣之面大,其實(shí)不知道該表達(dá)什么!痹谑籽萸埃靾(bào)記者在排演間隙見(jiàn)到了崔巍。10年時(shí)間,從“大運(yùn)河”到“吳越國(guó)”,“從創(chuàng)作角度來(lái)說(shuō)創(chuàng)作的思路更加開(kāi)闊,經(jīng)歷過(guò)大運(yùn)河之后,更加明白如何提煉一部作品的主題思想,在采風(fēng)的過(guò)程中,更順暢更有的放矢!迸R安博物館、凈土寺、錢王陵、玲瓏山、潛川鎮(zhèn)、天目山、青山湖……崔巍在帶著團(tuán)隊(duì)深入生活后,很快就在愛(ài)情故事與家國(guó)情懷中,找到了一個(gè)平衡,“陌上花開(kāi),我想呈現(xiàn)的并不只是愛(ài)情,更多的是想表達(dá)歷代錢王勵(lì)精圖治使吳越國(guó)走上強(qiáng)盛之路的家國(guó)情懷!
對(duì)崔巍和杭州歌劇舞劇院而言,這次的“花開(kāi)”,是更成熟的“歸來(lái)”。飾演男主角的李程樂(lè),在一個(gè)舞蹈演員臨近“退休”的時(shí)刻接受了“延遲退休”的任務(wù),但卻收獲了舞臺(tái)生涯中最重要的一個(gè)角色——錢王。“因?yàn)槲璧秆輪T的表演生涯是有限的,我們這次《陌上花開(kāi)》的編導(dǎo)團(tuán)隊(duì)中,大部分都是當(dāng)年大運(yùn)河的主要演員,他們從臺(tái)前轉(zhuǎn)場(chǎng)做了幕后,出人出戲不是一句口號(hào),如何讓熱愛(ài)舞臺(tái)的演員能夠延續(xù)他們的舞臺(tái)夢(mèng)想,是需要平臺(tái)和機(jī)會(huì)的!
獨(dú)創(chuàng)巡演新“花”路
再現(xiàn)吳越國(guó)“一軍十三州”
舞臺(tái)上,大幕緩緩拉開(kāi),一位身穿黑衣的現(xiàn)代青年留學(xué)歸來(lái),回到自己的故鄉(xiāng)臨安探訪。在吳越文化博物館里,看著秘色瓷等展品,他穿過(guò)時(shí)間之眼,看到了另一位身著黑衣的帝王,他就是吳越國(guó)的開(kāi)創(chuàng)者錢镠。跟隨這位帝王的腳步,現(xiàn)代青年見(jiàn)證了“衣錦還鄉(xiāng)”“錢王射潮”“陌上花開(kāi)”等吳越國(guó)史上的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn),而在演繹“納土歸宋”時(shí),其實(shí)臺(tái)上已經(jīng)是吳越國(guó)的第五代國(guó)王錢俶。對(duì)于觀眾來(lái)說(shuō),可以理解為舞臺(tái)上有兩個(gè)“錢王”,也可以更具有想象力地理解為,這個(gè)錢王是合二為一的形象。他既代表著王國(guó)開(kāi)拓者的守正創(chuàng)新,也具有不因循守舊的勇氣。
在首演劇場(chǎng)的大廳,崔巍將《錢氏家訓(xùn)》中的“利在一身勿謀也,利在天下者必謀之;利在一時(shí)固謀也,利在萬(wàn)世者更謀之”列在海報(bào)裝置上,這也是整個(gè)錢王家族在歷史長(zhǎng)河中最顯著的體現(xiàn)——如果你足夠深入了解這個(gè)王國(guó)與家族的歷史,你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們深刻演繹了“家是最小國(guó),國(guó)是最大家”這句話。比如在繼承人問(wèn)題上,并不像傳統(tǒng)那般采取嫡長(zhǎng)制,而是優(yōu)先考慮賢能。而女性的力量對(duì)王國(guó)局勢(shì)的改變,不論是作為母親還是妻子,也在短暫的記載中擁有過(guò)寥寥數(shù)筆!霸趯(duì)吳越文化的采風(fēng)過(guò)程中,我們深感‘家訓(xùn)’是最重要的一條線索,是錢氏族人的精神信仰和追求目標(biāo)。在吳越文化價(jià)值觀中,無(wú)論是鄰里之間和睦相處,還是對(duì)國(guó)家作出貢獻(xiàn),都以‘家訓(xùn)’作為行為準(zhǔn)則。”這種傳承延續(xù)至近代,錢學(xué)森、錢偉長(zhǎng)、錢三強(qiáng)、錢鐘書(shū)、錢復(fù)、錢穆等錢氏后裔,依舊以非凡的成就與家國(guó)情懷,影響著中國(guó)近現(xiàn)代史。在整部劇的最后,古代場(chǎng)景與現(xiàn)代場(chǎng)景再次重合:現(xiàn)代青年與現(xiàn)代各界人士、先進(jìn)代表、莘莘學(xué)子一起,誦讀《錢氏家訓(xùn)》,將他們的故事帶向當(dāng)代。
在《遇見(jiàn)大運(yùn)河》創(chuàng)新式的“遇見(jiàn)世界大運(yùn)河”巡演之路后,許多觀眾在首演之后也在好奇,這一回,崔巍和她的團(tuán)隊(duì),將會(huì)怎樣推廣《陌上花開(kāi)》?崔巍表示,她計(jì)劃為這一次的巡演,開(kāi)辟一條“一軍十三州”路線。何謂“一軍十三州”?這是當(dāng)年吳越國(guó)的管轄范圍,也是五代十國(guó)時(shí)期最繁華安定的一塊區(qū)域。其中“一軍”指“安國(guó)衣錦軍”臨安,而“十三州”分別為杭州、越州(紹興)、湖州、溫州、臺(tái)州、明州(寧波)、處州(麗水)、衢州、婺州(金華)、睦州(治所在今建德)、秀州(嘉興)、蘇州和福州(注:吳越國(guó)時(shí)期的十三州轄區(qū)略同于今天這十三座城市所轄,但不完全相同)。而每一場(chǎng)落地,將會(huì)根據(jù)當(dāng)?shù)氐某鞘刑刭|(zhì)做更多的結(jié)合,“衢州的龍游石窟,蘇州的虎丘園林,福州的華林寺,上海的錢氏宗祠……希望能喚起當(dāng)?shù)匕傩盏那楦泻魬?yīng),從而更好地傳播吳越文化,讓錢王精神在時(shí)代回響”。
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