本報(bào)記者 韓玲、張?jiān)?span style="display:none">Usc新江南網(wǎng)|江南區(qū)域知名綜合門戶網(wǎng)
粉墻黛瓦,槳聲燈影,枕河人家。江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)是長(zhǎng)三角最具代表性的文化符號(hào)之一。近日,第三屆長(zhǎng)三角一體化古鎮(zhèn)發(fā)展大會(huì)暨2023江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)聯(lián)合申報(bào)世界文化遺產(chǎn)工作推進(jìn)會(huì)在蘇州黎里古鎮(zhèn)召開。大會(huì)以“賦能古鎮(zhèn)發(fā)展 助力聯(lián)合申遺”為主題,持續(xù)探索包括蘇州周莊、無(wú)錫惠山、嘉興烏鎮(zhèn)等在內(nèi)的十余座古鎮(zhèn)作為申遺古鎮(zhèn)中的典型例證。惠山古鎮(zhèn)是無(wú)錫文脈綿延之地,文化遺產(chǎn)豐厚。眼下,惠山古鎮(zhèn)二、三期建設(shè)也在加速推進(jìn),在新一輪建設(shè)和古鎮(zhèn)申遺的過(guò)程中,該如何凸顯古鎮(zhèn)特色、避免同質(zhì)化現(xiàn)象、更好地服務(wù)時(shí)代發(fā)展?
系統(tǒng)保護(hù),留住水鄉(xiāng)記憶
黨的二十大報(bào)告指出,要推進(jìn)長(zhǎng)三角一體化發(fā)展。長(zhǎng)三角地緣相近、人緣相親、文脈相連。江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)聯(lián)合申遺,是長(zhǎng)三角一體化發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐。一座座濃縮了歲月的古鎮(zhèn),見(jiàn)證了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的江南水鄉(xiāng)文化,蘊(yùn)涵歷史、藝術(shù)、建筑、生態(tài)等多重價(jià)值;萆焦沛(zhèn)景區(qū)富含各級(jí)文保單位、不同類型的文物,構(gòu)成了江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的文化系統(tǒng)!耙谙到y(tǒng)有效保護(hù)的前提下,對(duì)這些文物進(jìn)行活化利用,更好地留住水鄉(xiāng)記憶!睙o(wú)錫文保專家夏剛草建議,文物古跡是不可移動(dòng)的物質(zhì)遺產(chǎn),是歷史文化的記憶、民族基因的載體。
眼下,惠山古鎮(zhèn)二、三期建設(shè)正在如火如荼進(jìn)行中,努力統(tǒng)籌推進(jìn)古鎮(zhèn)文物資源的搶救性、預(yù)防性保護(hù),保護(hù)傳承好古鎮(zhèn)古街的肌理和文脈,同時(shí)通過(guò)申遺,深入挖掘闡釋水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的突出普遍價(jià)值與時(shí)代價(jià)值。在專家們看來(lái),除了保護(hù)建筑本體之外,也要保護(hù)這些遺產(chǎn)所承載的故事、文化及藝術(shù)內(nèi)涵。據(jù)悉,惠山古鎮(zhèn)將對(duì)二、三期項(xiàng)目進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃,同時(shí)對(duì)一期進(jìn)行提升改造,深度挖掘、展現(xiàn)古鎮(zhèn)的歷史文化底蘊(yùn),將龍光塔、寄暢園、映月堂、中國(guó)泥人博物館等文化地標(biāo)串珠成鏈,將惠山浜沿線等“T臺(tái)”做深做透。“同步考慮惠山古鎮(zhèn)業(yè)態(tài)調(diào)整,在業(yè)態(tài)上也要展現(xiàn)文脈保護(hù)!苯洗髮W(xué)教授莊若江說(shuō),這里曾有惠山泥人店60余家,而今只剩2家,古鎮(zhèn)應(yīng)成為非遺項(xiàng)目傳承保護(hù)、市場(chǎng)化運(yùn)行的陣地平臺(tái)。她建議,一、二期與三期之間也應(yīng)形成差異化,一、二期是“古”,傾向于傳統(tǒng)文化保護(hù);三期則可以“潮”,更多呈現(xiàn)新穎年輕的內(nèi)容,形成立體化、多維度的文旅產(chǎn)品供給。
更新提升,凸顯古鎮(zhèn)個(gè)性
此次長(zhǎng)三角一體化古鎮(zhèn)發(fā)展大會(huì),提出重點(diǎn)培育江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的品牌。作為典型例證的這十余座古鎮(zhèn),只有充分凸顯其個(gè)性,大力推動(dòng)古鎮(zhèn)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,才能最終彰顯江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的獨(dú)特魅力,形成品牌效應(yīng)。在專家們看來(lái),如何破局古鎮(zhèn)的同質(zhì)化,是新一輪建設(shè)的關(guān)鍵。
“古鎮(zhèn)的個(gè)性,主要體現(xiàn)在生活的煙火氣上,煙火氣的本質(zhì)是人!鼻f若江說(shuō),是生活在此的居民,生活設(shè)施和生活場(chǎng)景賦予古鎮(zhèn)以個(gè)性。“原住居民保護(hù)”是個(gè)重要概念,而原住民與游客的互動(dòng),本身就是一種文明的傳遞。對(duì)此,夏剛草提出,不妨恢復(fù)一些居民生活的必要設(shè)施,如菜場(chǎng)、糧油日雜店、衛(wèi)生院、郵電所和快遞站等,呈現(xiàn)更為完整的小鎮(zhèn)形態(tài)。“要打造個(gè)性IP,必須吸引更多年輕人聚集到這里創(chuàng)新創(chuàng)業(yè),而這些年輕人必須是懂古鎮(zhèn)的、喜歡古鎮(zhèn)的、熱愛(ài)這里的歷史文化的!笔新糜螛I(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王潔平說(shuō),只有具有生活氣息的小鎮(zhèn),才具“磁場(chǎng)效應(yīng)”。
在專家們看來(lái),惠山古鎮(zhèn)的最大特點(diǎn)、價(jià)值所在就是祠堂群。因此,推動(dòng)惠山古鎮(zhèn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的首要任務(wù),就是要讓祠堂“活”起來(lái)。擁有百余處?kù)籼茫婕?0多個(gè)姓氏的無(wú)錫惠山祠堂群,是天下人的尋根地。夏剛草和莊若江都提議,可在相關(guān)部門的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,分別交由原氏族宗親會(huì)具體管理,并經(jīng)常開展尋根問(wèn)祖、祭祖敬宗、續(xù)修家譜、誦讀家訓(xùn)族規(guī)、研討祀主詩(shī)文書畫名作等文化活動(dòng),以豐富祠堂的功能。
資源共享,文旅融合標(biāo)桿
充滿詩(shī)意的江南水鄉(xiāng)鑲嵌在長(zhǎng)三角大地上,如明珠般熠熠生輝,成為彰顯“江南味、國(guó)際范、水鄉(xiāng)韻、田園風(fēng)”的長(zhǎng)三角文旅形象的閃亮名片。王潔平說(shuō),對(duì)于惠山古鎮(zhèn)新一輪建設(shè),大家有很多期待,但最核心的是能與當(dāng)下的生活實(shí)現(xiàn)鏈接,寫下江南水鄉(xiāng)的“現(xiàn)在時(shí)”,“古鎮(zhèn)也應(yīng)契合城市更新的氣質(zhì)和特點(diǎn),在我看來(lái)應(yīng)該是能傳承文化脈絡(luò)、延續(xù)山水格局、文旅深度融合、演繹錫式生活的標(biāo)桿!
除了古祠堂,惠山古鎮(zhèn)山水林泉俱佳,軼事佳話眾多,更集中展示著無(wú)錫非遺。當(dāng)下,無(wú)錫對(duì)惠山古鎮(zhèn)的保護(hù)和建設(shè),秉持著敬畏歷史文化的態(tài)度,實(shí)施更新提升,著力挖掘與提升古鎮(zhèn)“最無(wú)錫”的標(biāo)識(shí)!疤煜碌诙ピ杭笆獭笔菄(guó)保單位,阿炳在此拉響了《二泉映月》,聲震世界。據(jù)了解,惠山古鎮(zhèn)三期項(xiàng)目將以二泉映月為文化IP,打造“國(guó)樂(lè)之城”,建設(shè)成為世界級(jí)國(guó)樂(lè)的交流高地!斑@樣的創(chuàng)意恰如其分,在規(guī)劃內(nèi)容上,需要系統(tǒng)化呈現(xiàn)這一IP,實(shí)現(xiàn)城市標(biāo)識(shí)度的提升!鼻f若江說(shuō),無(wú)錫是“二胡之鄉(xiāng)”,也是民族民間音樂(lè)的寶地,在當(dāng)下,完全有條件將更多的音樂(lè)人聚集到惠山古鎮(zhèn),賦予這一IP新內(nèi)涵。
“要將文物古跡所蘊(yùn)含的價(jià)值形象化,便于人們看到其價(jià)值,喚醒其記憶,接受其教育,”夏剛草建議,比如惠山古鎮(zhèn)范圍內(nèi)泉、涇、浜、澗、河水系發(fā)達(dá),實(shí)現(xiàn)這些水系重新貫通、游線串聯(lián),才能開發(fā)出最適合惠山古鎮(zhèn)的文旅融合項(xiàng)目。
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