E路守鶴·鶴之語 | 一紙丹青繪祥禽，畫家筆下的鶴
丹頂鶴，是富貴、吉祥、忠貞、長壽的象征。自古以來，文人畫師潑墨揮毫，寄情于鶴。“點素凝姿任畫工，霜毛玉羽照簾櫳。”作為大型鳥，丹頂鶴是花鳥畫中的重要題材，其白羽丹頂?shù)男蜗蟆⒁愿吒璧淖藨B(tài)成為歷代畫家競相描摹之景。
“精彩態(tài)體，更愈于生”
工筆重彩，富貴氣度鶴自在
馬王堆一號漢墓T形帛畫 湖南博物院藏
早在遠古時期，人們就將自然崇拜凝結于鶴之上，“云鶴”頻繁出現(xiàn)在墓室、帛畫中，鶴成為一種圖騰。馬王堆一號漢墓出土的帛畫上，五只仙鶴昂首鳴嘶，唐節(jié)愍太子墓出土的翔鶴圖壁畫上，仙鶴長頸回轉，口銜組綬，體態(tài)優(yōu)美。
唐 周昉 《簪花仕女圖》 遼寧省博物館藏
進入唐代，花鳥畫開始獨立成科。在唐代畫家周昉的《簪花仕女圖》中，六位貴族仕女在庭園里嬉戲賞花，鶴作為襯景，立于其中，舉足欲行，平添了一絲野趣。
最早有明確記載的鶴畫也出現(xiàn)在這一時期。“屏風六扇鶴樣，自稷始也。”唐代薛稷以畫鶴聞名，相傳“頂之淺深，氅之黧淡，喙之長短，脛之細大，膝之高下”都能一一畫出。李白詩云：“紫頂煙艷，丹眸星皎。昂昂佇立，霍若驚矯。”杜甫贊其：“畫色久欲盡，蒼然猶出塵。”
薛稷還開創(chuàng)了“六鶴”式樣。啄食、顧步、唳天、舞風、警露、理毛，種種體態(tài)均可入畫，栩栩如生。五代十國的黃荃延續(xù)了薛稷的風格，曾繪六鶴于偏殿壁上，“精彩態(tài)體，更愈于生，往往生鶴立于畫側”，該殿后改為“六鶴殿”。
到了宋代，在宋徽宗趙佶的推動下，花鳥畫盛極一時。“畫翎毛者，必須知識諸禽形體名件。”在當時，花鳥畫講究寫實，畫工要深入自然，體察動植物的情態(tài)。宋徽宗的《瑞鶴圖》更在鶴畫史上留下了濃墨重彩的一筆。
宋 趙佶 《瑞鶴圖》 遼寧省博物館藏
政和二年上元節(jié)次夕，宣德門上空云蒸霞蔚，汴京穹宇隱聞鶴鳴。宋徽宗將此看作吉兆，提筆繪圖。石青色天空之上，十八只素色仙鶴飛旋翱翔，兩只白鶴立于屋脊鴟尾處，曲頸對望。畫中鶴雖小，但刻畫精細、羽毛排列有度，可見宋徽宗日常觀鶴入微。
明 邊文進《竹鶴圖》故宮博物院藏
明 邊文進《雪梅雙鶴圖》廣東省博物館藏
明代邊文進繼承了“院體”工筆重彩的傳統(tǒng)，其筆下的丹頂鶴白羽片片分明，軒昂高潔，富貴情態(tài)之中又蘊含端莊氣象。清代徐沁在《明畫錄》評價其為：“妍麗生動，工致絕綸。”
“隨筆點墨而成，意思簡當”
筆簡形具，文人野鶴意風流
除了“院體畫”的工巧精細之外，中國畫壇逐漸出現(xiàn)了以寫意為主的繪畫新風。文人野鶴，不追求寫實，不要求一筆一劃細細勾勒，而注重神韻風骨，往往三兩筆就能畫出鶴的瀟灑恣意。
宋 法�！吨聱Q圖》 京都大德寺藏
宋代的法常（牧溪法師）擅長粗筆寫意畫法，不拘泥于筆墨�！秷D繪寶鑒》評價其為：“皆隨筆點墨而成，意思簡當，不費妝飾。”《竹鶴圖》中，白鶴仰首向天，步態(tài)輕盈，閑步于竹林間，墨色氤氳與大片留白相融合，蘊藏禪機。
清 石濤 《鶴壽千春圖》
清代石濤繪畫講求新格，筆墨恣肆，一反仿古之風�！耳Q壽千春圖》與過往的鶴畫不同，一鶴一桃，一大一小、一上一下、一俯一仰、一動一靜，不施冗筆，意趣盎然。
清 華喦《林和靖梅鶴圖》安徽博物院藏
“揚州八怪”之一的華喦以“梅妻鶴子”典故為題，作《林和靖梅鶴圖》。畫中，仙鶴曲頸向前，隨童子翩翩起舞，林和靖于一旁靜靜觀之，一副瀟灑出塵之態(tài)。華喦以畫抒意，表達脫俗的人生理想。
林風眠筆下的鶴
當代林風眠則是“中西融合”的倡導者，畫法和風格兼容東西方，三兩筆勾勒出丹頂鶴的高雅姿態(tài)，能看到中國白描和西方速寫的影子，以線畫形，自在隨意。
“九州何處遠，萬里若乘空”
蹁躚過海，鶴畫推動文化交流
鑒真東渡后，中國繪畫、書法等技藝逐漸被帶往日本。鶴作為文化交流大使，也“駕著”丹青漂洋過海。
宋 法�！队^音猿鶴圖》 京都大德寺藏
法常的禪畫雖當時在國內褒貶不一，但在日本廣受好評�！队^音猿鶴圖》三軸水墨畫相贈日本，至今完好保存于京都大德寺，對日本畫壇產(chǎn)生極大的影響。
清 沈銓《鶴壽富貴圖》大都會藝術博物館藏
清 沈詮《松梅雙鶴圖》故宮博物院藏
被譽為“清代畫鶴第一人”的沈詮工細精麗、敷色濃艷，“極勾染之巧”。《松梅雙鶴圖》蒼松盤虬，仙鶴引頸唳天，完畫時，沈銓已年過七十，高齡作畫，仍細致工整。沈銓也曾東渡授藝，對日本江戶時代長崎畫派影響深遠，有“舶來畫家第一”之稱。
清 郎世寧《花陰雙鶴圖》臺北故宮博物院藏
清代傳教士郎世寧從意大利來華，后被招入內廷供奉，成為宮廷畫家。郎世寧多以西畫法入絹紙，略參中法，用筆、用墨、敷色等與傳統(tǒng)中國繪畫有較大的差別。他注重還原真實的鶴，筆下的鶴大多形態(tài)逼真。
“奪造化而移精神”
鐘情畫鶴，以象傳情
到了現(xiàn)當代，丹頂鶴依舊是畫家筆下的�？�。
《松鶴旭日圖》 中國國家博物館藏
國畫大師齊白石于93歲時，作《松鶴旭日圖》贈予毛澤東，該畫現(xiàn)存中國國家博物館，隨后又重新繪制一幅同款構圖的畫作，落款《祖國頌》。丹頂鶴于挺拔的松樹下曲頸望向東升的旭日，英姿颯爽。
徐悲鴻 《松鶴延年》
徐悲鴻也繪制過多幅《松鶴延年》，以寫實主義準確把握丹頂鶴的體態(tài)，與遒勁的松枝搭配，仙氣十足。
中國人為什么如此愛畫鶴？江蘇省花鳥畫研究會會長趙治平認為，鶴是中國精神的符號，純潔、長壽的特征都讓它自帶貴氣。
趙治平以畫鶴為主，年輕時候多次前往鹽城、黑龍江等地采風，近距離觀察過丹頂鶴的體態(tài)特征與生活習性。“一般中國畫畫鶴從兩個方面表現(xiàn)得較多，一種是兩只鶴站立，彼此呼應；另一種是群鶴振翅高飛天地間，或者是蓄勢待發(fā)。”趙治平說，“畫鶴的重點在于長頸、長腿、白毛、黑羽，難點在嘴跟眼睛，把握好這兩處就可以畫出丹頂鶴的精神氣，但這需要多年的磨練。”
花鳥畫多立象達意、以象傳情，利用生物的形態(tài)、生長季節(jié)、周圍的自然環(huán)境等元素比喻托興，傳遞人類的美好愿景。趙治平表示，藝術家為了突出丹頂鶴的特點，經(jīng)常會搭配不同的景。“配紫藤，表示紫氣東來、紫氣升騰；跟松樹配，寓意松鶴延年；與牡丹搭配，寓意富貴延年；配竹子，顯示清高、清廉。”
趙治平畫鶴時，也喜歡在背景搭配蒼茫的山景。“畫鶴是人與自然和諧統(tǒng)一的表現(xiàn)。自然生態(tài)好，人的生活狀態(tài)變好，通過畫筆展示的藝術作品，也能給人以愉悅感，飛翔的丹頂鶴自帶傲然風骨。”
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